每日用典
（第一季）
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2.与其坐而论道，不如起而行之。
3.积力之所举，则无不胜也。
4.随人作计终后人，自成一家始逼真。
5.独学而无友，则孤陋而寡闻。
6.前事不忘，后事之师。
7.锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
8.不能胜寸心，安能胜苍穹。
9.足寒伤心，民寒伤国
10.人心似铁，官法如炉。
11.大海之阔，非一流之归也。
12.来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。
13.明者因时而变，知者随事而制。
14.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
15.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
16.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
17.文人之笔，劝善惩恶。
18.其兴也勃焉，其亡也忽焉。
19.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
20.东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好。
21.两句三年得，一吟双泪流。
22.孤举者难起，众行者易趋。
23.既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
24.六合同风，九州共贯。
25.子帅以正，孰敢不正。
26.一勤天下无难事。
27.善除害者察其本，善理疾者绝其源。
28.新故相推，日生不滞。
29.志不立，天下无可成之事。
30.浇风易渐，淳化难归。
31.物必先腐，而后虫生。
32.孟夏之日，万物并秀。
33.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
34.凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。
35.是非疑，则度之以远事，验之以近物。
36.万物各得其和以生，各得其养以成。
37.明镜所以照形，古事所以知今。
38.友也者，友其德也。
39.人而无信，不知其可也。
40.潮平两岸阔，风正一帆悬。
41.量腹而受，量身而衣。
42.日月不同光，昼夜各有宜。
43.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
44.行生于己，名生于人。
45.未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。
46.夙夜在公。
47.临渊羡鱼，不如退而结网。
48.逢山开路，遇水搭桥。
49.风物长宜放眼量。
50.天时不如地利，地利不如人和。
51.殷忧启圣，多难兴邦。
52.玉汝于成。
53.一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
54.不义而富且贵，于我如浮云。
55.疑今者，察之古；不知来者，视之往。
56.上善若水，水利万物而不争。
57.风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
58.为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。
59.积羽沉舟，群轻折轴。
60.禁微则易，救末者难。
61.水之积也不厚，则其负大舟也无力。
62.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
63.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
64.四维不张，国乃灭亡。
65.致天下之治者在人才。
66.尚贤者，政之本也。
67.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
68.自知者英，自胜者雄。
69.乘风好去，长空万里，直下看山河。
70.行百里者半九十。
80.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
81.同心而共济，始终如一，此君子之朋也。
82.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
83.草木蔓发，春山可望。
84.虚心公听，言无逆逊，唯是之从。
85.和羹之美，在于合异。
86.度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
87.相知无远近，万里尚为邻。
88.究天人之际，通古今之变。
89.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。
90.登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。
91.禁于未然之前，禁于已然之后。
92.德不孤，必有邻。
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
出处：《论语•子路》
原文：子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
释义：孔子说：（管理者）自身端正，不发命令，事情也行得通，自身不端正，即使三令五申，百姓也不会听从。
用法：主要用于作风建设材料中，对领导干部提要求部分，强调领导干部要带头做表率、正自身，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做。教育者首先受教育，身教重于言教。
案例：我一直说，鱼和熊掌不可兼得，当官就不要发财，发财就不要当官，这是两股道上跑的车。对领导干部配偶和子女等经商办企业，党纪国法都有明确规定，问题是没有落实好。对领导干部，要求就是要严一些，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
——习近平总书记《在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时的讲话》（2015年3月5日）
2.与其坐而论道，不如起而行之。
出处：《周礼·冬官考工记》
原文：国有六职，百工与居一焉，或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
释义：常用“与其坐而论道，不如起而行之”来表达行动胜于空谈的意思。
用法：常用于动员讲话中，思想很重要，但有思想没行动就会变成空想，就会变成纸上谈兵。走进新时代，面对新形势，我们既要有新思想的引领，也要有抓铁有痕、踏石留印的实干精神。
案例：与其坐而论道，不如起而行之。让我们继续发扬同舟共济的伙伴精神，通过我们的行动，努力形成各国增长相互促进、相得益彰的合作共赢格局，开创世界经济更加美好的未来！
——习近平总书记《在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言》（2015年11月15日）
3.积力之所举，则无不胜也。
出处：(汉)刘安《淮南子·主术训》
原文：君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
释义：指聚集众人的力量和智慧兴办事业,就没有不成功的。
用法：常用于协调会、部署会、发动会等场合，特别是在有多方面、多领域、多部分参加的重大任务、重大项目中使用，鼓动各方力量团结一致、步调一致，共同发力推进任务完成。
案例：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。
——习近平总书记《在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲》（2017年1月17日）
仿写：扶贫工作已经进入攻坚拔寨的关键期，单靠某个明星干部、某个职能部门、某个爱心企业，恐怕难以在贫困泥沼中开拓出一条康庄大道。只有凝聚社会各界的力量，精准施策，精准发力，才能啃下脱贫攻坚这块“硬骨头”，这正是“众人拾柴火焰高”亘古不变的道理，也是“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”在新时代的必要实践。
4.随人作计终后人，自成一家始逼真。
出处：北宋·黄庭坚《以右军书数种赠邱十四》
原文：小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。大字无过瘗鹤铭，官奴作草欺伯英。随人作计终后人，自成一家始逼真。
释义：随着别人谋划，终究落在人后；形成独家特色，才能生动真切。
用法：此句可用于在谈创新发展的材料之中，形象地阐释了创新作为一个国家、一个地区、一个领域发展的重要意义。创新之地皆为无人之区，只有自成一家成为领头羊才是正道，亦步亦趋虽很舒服，但终究要被时代所抛弃。
案例：创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“似我者俗，学我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。我国少数民族能歌善舞，长期以来形成了多姿多彩的文艺成果，这是我国文艺的瑰宝，要保护好、发展好，让它们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光彩。
——习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》（2014年10月15日）
5.独学而无友，则孤陋而寡闻。
出处：《礼记·学记》
原文：独学而无友，则孤陋而寡闻。
释义：独自学习而无人切磋，则孤偏鄙陋，见闻不多。
用法：该句应用场合较多，可在中心组学习、培训班等集体学习的场合，视察取经、交流发言、经验观摩时使用比较熨帖，一个人的思想境界再高也有天花板，一个人的能力再强也有局限性，多交流、多探讨、多研究才能打破天花板、突破局限性。
案例：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，这句话强调了学习过程中交流切磋、相互取益的重要性。成语“孤陋寡闻”即源于此。一个人学习，不接触外部世界，好比闭门选车，是行不通的。只有向他人学习，察纳雅言。才能获得更多知识，弥补自身缺憾。
——习近平总书记《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》
6.前事不忘，后事之师。
出处：《战国策·赵策一》
原文：前事之不忘，后事之师。
释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
用法：这句话估计大家都很熟悉，也会经常用到，尤其是在回顾历史讲党课、作风违规做检查时经常用到。巡视整改、案例剖析、对照检查中，在剖析原因与制定改进措施转进之处会使用。
案例：无论历史的美好，还是历史的灾难，都需要真实。前事不忘，后事之师。我们要擦清历史的镜子，抹去灰尘，以史为鉴，走好未来的路。
——习近平总书记《在会见了南京大屠杀幸存者代表时的讲话》
7.锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
出处：（西汉）桓宽《盐铁论·后刑》
原文：古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
释义：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。
用法：此句用于正风反腐、打黑除恶等领域的材料当中是再恰当不过的，并且蕴涵的观点、立场都十分鲜明，体现了很强的辩证思维和为民思想，也体现了坚决与黑恶势力、**分子作斗争的信心决心。
案例：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时，我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感。
——习近平总书记《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》（2016年1月12日）
8.不能胜寸心，安能胜苍穹。
出处：（清）龚自珍《自春徂秋·偶有所触》
原文：道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹。相彼鸾与凤，不栖枯枝松。天神傥下来，清明可与通。返听如有声，消息鞭愈聋。死我信道笃，生我行神空。障海使西流，挥日还于东。
释义：人不能战胜自己的方寸之心，又怎能战胜广阔无垠的外部世界？
用法：常用于与年轻干部集体谈话、与领导干部集体谈心当中，告诫大家要战胜自己的功利之心、贪腐之念、片面之思、无为之惰，尤其是在我们国家走向世界舞台中心的新时代，要以强烈的责任感事业心和忠诚、干净、担当的品格做出不愧于伟大时代的丰功伟绩。
案例：全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”;“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化，志向高远便力量无穷。对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。
——习近平总书记《在十八届中央纪委六次全会上的讲话》（2016年1月12日）
9.足寒伤心，民寒伤国
出处：东汉·荀悦《申鉴》
原文：故足寒伤心，民寒伤国。
释义：足部受寒了会伤害到心脏，民众穷困就会损害到国家。
用法：可用在扶贫材料中，比如落实扶贫政策的学习讨论、扶贫攻坚的动员大会等场合，对于阐释扶贫工作对国家建设发展的重大意义以及履行党对人民群众掷地有声的诺言上很有说服力。短短八个字，细细体味，立显高度、深度和决心、信心。
案例：由于种种原因，贫富悬殊和南北差距扩大问题依然严重存在，贫困及其衍生出来的饥饿、疾病、社会冲突等一系列难题依然困扰着许多发展中国家。“足寒伤心，民寒伤国。”我们既为11亿人脱贫而深受鼓舞，也为8亿多人仍然在挨饿而深为担忧。实现全球减贫目标依然任重道远。
——《携手消除贫困促进共同发展——习近平总书记在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》（2015年10月l6日）
10.人心似铁，官法如炉。
出处：(明)冯梦龙《警世通言》卷十四
原文：一程离了钱塘门，取今时景灵宫贡院前，过梅家桥，到白雁池边来，问到陈干娘门首时，十字儿竹竿封着门，一碗官灯在门前。上面写着八个字道：“人心似铁，官法如炉。”
释义：人心即使冷酷如铁，也扛不住法律的熔炉。
用法：可用于依法治国有关材料中，也可用于讲纪律、守规矩等有关材料中，强调法律的无情和权威，以德治国固然十分重要，但法律是底线，否则对哪些毫无道德、其心如铁的人将毫无办法，即使被感化也会付出其他惨重的代价。
案例：党纪国法不能成为“橡皮泥”、“稻草人”，无论是因为“法盲”导致违纪违法，还是故意违规违法，都要受到追究，否则就会形成“破窗效应”。明代冯梦龙在《警世通言》中说：“人心似铁，官法如炉。”意思是任人心中冷酷如铁，终扛不住法律的熔炉。法治之下，任何人都不能心存侥幸，都不能指望法外施恩，没有免罪的“丹书铁券”，也没有“铁帽子王”。
——习近平总书记《在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班上的讲话》（2015年2月2日）
11.大海之阔，非一流之归也。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十六回
原文：臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。
释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
用法：盖房如此、海河如此，我们正在从事的事业何况不是如此呢？每一项彪炳史册的事业、伟大的工程、重大的创新，如果没有团队的配合，没有才智的聚变、没有管理的高效，那都是不可能完成的。
案例：“大海之阔，非一流之归也。”正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的民意基础。
——《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定——习近平总书记在澳大利亚联邦议会的演讲》（2014年11月17日）
案例2：“大海之阔,非一流之归也”。世界风云变化莫测，中国这艘巨轮要想尽快驶达彼岸，既需要中国共产党掌好舵，也需要各民主党派与中国共产党协商一致,合力划桨,同心画圆。
12.来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。
出处：宋·苏轼《代侯公说项羽辞》
原文：臣闻来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。
释义：在眼前不可白白流失掉的是时间，遇上了就不可错失的是机会。
用法：可用于重大工程、重大项目的动员会、攻坚会。机遇不常有，来了就要抓住；时间一去不复返，更不能浪费在无关的事上。辩证地看，有的时候问题也是机遇、挑战也是机遇，克服了问题、应对了挑战，就会有个大的提升。
案例：中国有句古话：“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”英国也有句名言：“一个明智的人总是抓住机遇，并且把它变成美好的未来。”今年是中英全面战略伙伴关系第二个10年的开局之年，双方应该牢牢把握机遇、携手前行，共同开辟两国关系更加美好的未来。
——习近平总书记出席英国女王伊丽莎白二世《在白金汉宫举行的欢迎晚宴上的致辞》（2015年10月20日）
中国宋代文学家苏轼说过：“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”发展中美关系要顺时应势、与时俱进。35年来，尽管国际环境和我们两国各自国情都发生了深刻变化，但中美关系能克服困难、不断前行，其原因就是两国几代领导人准确把握时代脉搏，不断赋予中美关系新的内涵和动力。今天，我们双方更应该审时度势，转变思路、创新思维，不断开创两国合作新局面。
——习近平总书记《在中美战略与经济对话开幕式上的致辞》（2014年7月9日）
13.明者因时而变，知者随事而制。
出处：（汉）桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇
原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。
释义：聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。
用法：该句一般会用在文章中分析形势的部分，察大势方能布大局、布大局才能成大事，引导大家明白形势和趋势的重要性，认清方向的重要性，方向不对，使的劲越大则偏的越多。
案例1：“明者因时而变，知者随事而制”，是一种求真务实的态度，是一种破冰前行的勇气，更是一种创新发展的智慧，它向世人吹响了改革的号角，为推动亚洲和世界的持久、共同发展指明了方向。
案例2：“明者因时而变，知者随事而制。”宣传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创新，努力以思想认识新飞跃打开工作新局面，积极探索有利于破解工作难题的新举措新办法，把创新的重心放在基层一线。
案例3：“明者因时而变，知者随事而制。”我们党历来高瞻远瞩，高度重视认识和把握我国经济社会发展的阶段性特征，注重理论创新和实践创新，明确阶段性目标和任务，推动党和人民的事业不断前进。
14.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
出处：清·魏源《古微堂·治篇》
原文：江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎？履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
释义：鞋子不必相同，期待的是它能合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。
用法：此句可用在党课中，讲道路自信、理论自信、制度自信、文化自信时，讲坚持走中国特色社会主义道路时，讲和平共处、不干涉内政的外交政策时皆可以使用。
案例1：“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”世界上没有放之四海而皆准的发展道路。只有能够持续造福人民的发展道路，才是最有生命力的。
——习近平总书记《在伦敦金融城市长晚宴上的演讲》
案例2：第一，坚持中国特色社会主义制度优势和特点。“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”中国特色社会主义制度的生命力，就在于这一制度是在中国的社会土壤中生长起来的，人民政协就是适合中国国情、具有鲜明中国特色的制度安排。
——习近平总书记《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》
案例3：弘扬丝路精神，就是要尊重道路选择。“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”一个国家发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。正像我们不能要求所有花朵都变成紫罗兰这一种花，我们也不能要求有着不同文化传统、历史遭遇、现实国情的国家都采用同一种发展模式。否则，这个世界就太单调了。阿拉伯国家正在自主探索发展道路。我们愿意同阿拉伯朋友分享治国理政经验，从各自古老文明和发展实践中汲取智慧。
——习近平总书记《在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话》
15.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
出处：北朝齐刘昼《刘子·崇学》
原文：故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
释义：凿井的人,从挖很浅的土坑开始，最后挖成万丈的深井。
用法：从浅入深、从小及大、从弱到强，是事物发展的客观规律，同时也蕴含着要成就大事必从小事做起的哲理。这句话可用的地方非常宽泛，除了通知、纪要、函等不能用之外，讲话、报告、事迹材料等等都可以用到。
案例：我为什么要对青年讲讲社会主义核心价值观这个问题？是因为青年的价值取向决定了未来这个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话》（2014年5月4日）
16.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
出处：《吕氏春秋·诚廉》
原文：石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。
释义：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。
用法：该句延伸使用，可放到“牢记使命、不忘初心”相关材料中，非常形象。在党课、党日，以及宣誓活动主持中使用，有很好的文采表现和立意高度。石破了也是石，丹磨了也是丹，只要初心不忘、本色不改，就没有什么可以动摇你。
案例1：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”理想信念的坚定，来自思想理论的坚定。认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理，是坚定理想信念的精神前提。中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。我们坚定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循的是规律。我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本利益。
——习近平总书记《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》
案例2：理想信念是共产党人的精神之钙，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题。对共产党来说，理想信念是精神之钙，精神上缺了钙就会得软骨病，就会导致政治上的变质、精神上的贪婪、道德上的堕落、生活上的腐化。作风问题归根到底是理想信念出现动摇所致，“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，必须毫不放松抓好思想政治建设，点亮党员干部心中的明灯，教育引导党员干部筑牢思想防线，坚持革命理想高于天，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
——习近平总书记《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》
17.文人之笔，劝善惩恶。
出处：（东汉）王充《论衡·佚文》
原文：夫文人文章，岂徒调墨弄笔，为美丽之观哉?载人之行，传人之名也。善人愿载，思勉为善；邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。
释义：文人的笔，是用来劝人为善，惩戒恶行的。
用法：该句广义上讲是指文人骚客的作品是引导人从善避恶的。可延伸到做思想政治工作上，甚至是写材料本身上，目前材料不排除有八股之嫌，但其寓教于理、统一思想、鼓动发动、便捷高效的作用是不能被忽视的，并且这一块在实际工作中将发挥越来越大的作用。
案例：“文人之笔，劝善惩恶。”文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。”生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差的，现实生活中总是有这样那样不如人意的地方。广大文艺工作者要对生活素材进行判断，弘扬正能量，用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人，引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平，激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。
——习近平总书记《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
18.其兴也勃焉，其亡也忽焉。
出处：《左传·庄公十一年》
原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也悖（通勃）焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。”
释义：一个国家兴盛的时候很迅速，衰亡也很快。“勃”是旺盛的意思。“忽”是迅速，突然的意思。
用法：这句话估计大家都很熟了，主要用在党课当中，增强文章的历史纵深感时，会在开头或结尾处用到，用以引出历史故事或者总结规律。
案例：我们是共产党执政。很多规矩是共产党立的，执行也是共产党去执行。毛主席同黄炎培谈跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，就是说要让人民来监督。我们要保证共产党长期执政、始终为人民谋利益，就必须加强自我监督、自我净化能力，在体制机制层面加大监督力度。同时，要发挥群众监督、民主监督、舆论监督的作用。
——习近平总书记《在参加河南省兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》（2014年5月9日）
19.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
出处：《礼记·中庸》十九章
原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
释义：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
用法：此句可用于培训班、业务班、学习班等的开班动员讲话，用现在的说法叫真学、真懂、真信、真用，也可以叫学懂、弄通、做实。大家看看，是不是现在的指示要求与典故名言之间，道理都是一脉相承、更加简洁鲜明呢？
案例：学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
——习近平总书记《在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》（2013年3月1日）
20.东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好。
出处：毛泽东《清平乐·会昌》
原文：东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
释义：东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景最好。
用法：此句大多用在国际经济形势严峻，而我国保持了中高速增长，风景这边独好；地区战乱不断，而我们尽享天下太平，风景这边独好；米国校园街头枪战不已，而我们安全管理有效，风景这边独好……
案例：“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。”辉煌成就已载入民族史册，美好未来正召唤着我们去开拓创造。让我们更加紧密地团结起来，朝着全面建成小康社会、加快实现社会主义现代化的宏伟目标奋勇前进。
——习近平总书记《在全国政协礼堂举行新年茶话会上的讲话》（2013年1月1日）
21.两句三年得，一吟双泪流。
出处：贾岛《题诗后》
原文：两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。
释义：这两句我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
用法：好的作品搞出来那是相当不容易啊，但、但、但毕竟还有三年时间，搞个材料就三天有的甚至是三个时辰就要交，说实话，搞文学的太幸福了，搞文字的一看双泪流。
案例：文艺创作是艰苦的创造性劳动，来不得半点虚假。那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的。我国古人说：“吟安一个字，捻断数茎须。”“两句三年得，一吟双泪流。”古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现。可以说，那些德艺双馨的文艺大家无不有着心无旁骛、沉潜稳重的品质。
——习近平总书记《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）
22.孤举者难起，众行者易趋。
出处：清·魏源《默觚·治篇八》
原文：孤举者难起，众行者易趋；倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。
释义：一个人独自举起重物可能会很困难，但许多人一块行走则容易走快。
用法：主要用于动员号召大家齐心协力、勠力同心，共同为着一个目标而努力而奋斗，这也是最有效率最为便捷的方式。要注重发挥社会主义制度办大事的优势，高举一杆旗、同走一条路。
案例1：加强宏观经济政策沟通和协调，形成政策和行动合力。“孤举者难起，众行者易趋。”近年来世界经济增长的历程一再表明，在经济全球化时代，没有哪一个国家可以独善其身，协调合作是我们的必然选择。二十国集团成员块头大，占全球经济总量80%以上，对世界经济增长的责任也就更大，理应也能够有所作为。
——《创新增长路径共享发展成果——习近平总书记在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言》（2015年11月15日）
案例2：非洲有句谚语，“一根原木盖不起一幢房屋”。中国也有句古话，“孤举者难起，众行者易趋”。亚非国家加强互利合作，能产生“一加一大于二”的积极效应。我们要坚持互利共赢、共同发展，对接发展战略，加强基础设施互联互通，推进工业、农业、人力资源开发等各领域务实合作，打造绿色能源、环保、电子商务等合作新亮点，把亚非经济互补性转化为发展互助力。要深化区域和跨区域合作，用好现有区域和次区域合作机制，适时建立新的合作平台，推动贸易和投资自由化便利化，构建宽领域、多层次、全方位的亚非合作新格局。
——《弘扬万隆精神推进合作共赢——习近平总书记在亚非领导人会议上的讲话》（2015年4月22日）
23.既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
出处：春秋·老子《道德经·第八十一章》
原文：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
释义：圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，去做事，但不争。
用法：予人玫瑰、手有余香。当老实人、办老实事，看似吃亏实则受益。这才是职场大智如愚的不二法门。斤斤计较、锱铢必争，最终境界必然是越来越低、办事格局越来越小。
案例：我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。
——习近平总书记在《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》等文中引用
24.六合同风，九州共贯。
出处：《汉书·王贡两龚鲍传》
原文：《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。
释义：全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一。
用法：党风影响政风、政风带动民风。风气虽看不到但影响却非常广泛深远。一个地区、一个单位风气正则事业兴，风气不正则百业废。前些年，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风猖獗，贪腐破坏健康肌体，造成很多政令不通不一的问题。目前，这方面有了极大的扭转，构建起了清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系，令人神往。
案例1：党是我们各项事业的领导核心，古人讲的“六合同风，九州共贯”，在当代中国，没有党的领导，这个是做不到的。中央委员会，中央政治局，中央政治局常委会，这是党的领导决策核心。党中央作出的决策部署，党的组织、宣传、统战、政法等部门要贯彻落实，人大、政府、政协、法院、检察院的党组织要贯彻落实，事业单位、人民团体等的党组织也要贯彻落实，党组织要发挥作用。各方面党组织应该对党委负责、向党委报告工作。
——习近平总书记《在十八届中央纪委三次全会上的讲话（2014年1月14日）》
案例2：东西南北中，党政军民学，党是领导一切的。“六合同风，九州共贯”，中国特色社会主义大厦需要四梁八柱来支撑，党是主心骨、顶梁柱。团结就是力量，团结才能前进。我们要实现党的十九大擘画的宏伟蓝图，要战胜各种风险挑战、走好新时代的长征路，就必须更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，汇聚全国各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士的磅礴力量，万众一心向前进，夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利。
25.子帅以正，孰敢不正。
出处：《论语颜渊》
原文：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
释义：您自己带头端正，谁敢不端正呢？
用法：主要用于作风建设材料中，对领导干部提要求部分，强调领导干部要带头做表率、正自身，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做。风气是最讲究以上率下、上行下效的。
案例1：党要管党、从严治党怎么抓？就从中央政治局抓起，正所谓“子帅以正，孰敢不正”？上面没有先做到，要求下边就没有说服力和号召力。在十八届中央政治局第一次会议上，我就说过，我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量；真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风；中央政治局的同志要带头把党的优良作风继承下来、发扬下去，敏于行、慎于言，降虚火、求实效，实一点，再实一点。全党看着中央政治局，要求全党做到的，中央政治局首先要做到。
——习近平总书记《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)
案例2：《论语》有言：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”领导干部是单位、组织的“领头雁”、“火车头”，全面从严治党，必须抓住领导干部这个“关键少数”。作为领导干部，更要以“子帅以正孰敢不正”的魄力和勇气带好队伍，让“四风”无处遁形，扎实推进从严治党。（“以···”型用典拔高用）
案例3：子帅以正，孰敢不正？只有自己清清爽爽为官，才能履行好监督职责，并对全体职工形成正面示范。（用典+只有···才···常用）
26.一勤天下无难事。
出处：（清）钱德苍辑《解人颐·勤懒歌》
原文：丈夫志气掀天地，拟上百尺竿头立。百尺竿头立不难，一勤天下无难事。
释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情。
用法：常用在总结表彰大会、与模范代表座谈等场合，既可以用在讲话及通报的前半部分学习他们的内容，比如，学习他们勤奋刻苦的精神品质；也可以用在后半部分对全体人员提要求部分，号召大家恪尽职守、勤奋敬业。
简句：勤学、勤思加勤试，三勤合一，则一勤天下无难事!
27.善除害者察其本，善理疾者绝其源。
出处：唐·白居易《策林·兴五福销六极》
原文：然臣窃闻善除害者察其本，善理疾者绝其源。伏惟陛下，欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之所由。
释义：善于消除灾祸的人，总是先查找其根由。
用法：追根溯源才能把握事物发展的本质，才能对症下药、药到病除。发现问题背后的问题，才能彻底解决问题，浮在面上分析问题则是隔靴搔痒、于事无益。擒贼先擒王也是这个道理。
案例：“善除害者察其本，善理疾者绝其源。”铲除不良作风和腐败现象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法规制度。我们党长期执政，既具有巨大政治优势，也面临严峻挑战，必须依靠党的各级组织和人民的力量，不断加强和改进党的建设、管理、监督。
——习近平总书记《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》（2015年6月26日）
28.新故相推，日生不滞。
出处：(清初)王夫之《尚书引义·太甲》
原文：日月之形，万古不变；新故相推，日生不滞
释义：意思是新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。
用法：此句可用在撰写有关按规律办事的文章和段落里面，自然规律、社会规律、发展规律、逻辑规律等等都是有迹可循，并且不以人的意志为转移的。具体到个人，还可以用在与退休干部座谈、与免职干部谈话等场合。
案例1：“新故相推，日生不滞。”即将到来的2017 年，中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续发力。天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真。
——习近平总书记《二〇一七年新年贺词》（2016年12月31）
案例2：回首过去一年，我们各项事业取得丰硕成果，经济社会发展再上新台阶，实现了·····。“新故相推，日生不滞。”展望新的一年，愈加需要我们不忘初心，继续前进，坚持····，心往一处想，劲往一处使，在克难攻坚中向着既定目标奋进。
29.志不立，天下无可成之事。
出处：（明）王阳明《教条示龙场诸生》
原文：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
释义：志向要是不能立定，天下便没有可以做成功的事情。
用法：凡事要有目标、有规划，人生要有志向、有追求，否则将碌碌无为、一事无成。该句可用在五四青年节与青年学生座谈、与青年干部交流等场合，勉励大家要有远大志向、要能脚踏实地、要能成事。
案例：“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。
——习近平总书记《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》（2016年7月1日）
30.浇风易渐，淳化难归。
出处：（唐）王勃《上刘右相书》
原文：是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？
释义：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难恢复。
用法：作风永远在路上。作风问题形成很快，但改进起来却非一日之功，需要久久为功。此句可用于有关作风建设文章中关于制度建设的段落，改进作风既要抓铁有痕、踏石留印，也要用制度抓常抓长、抓早抓小。
案例：标本兼治，净化政治生态。政治生态好，人心就顺、正气就足；政治生态不好，就会人心涣散、弊病丛生。当前，有的地方和部门正气不彰、邪气不祛；“明规矩”名存实亡，“潜规则”大行其道；求真务实、埋头苦干的受到排挤，好大喜功、急功近利的如鱼得水。这种风气不纠正、不扭转，对干部队伍杀伤力很大。“浇风易渐，淳化难归。”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。
——习近平总书记《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》（2016年1月12日）
31.物必先腐，而后虫生。
出处：苏轼《论范增》
原文：物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
释义：其实外邪侵入必然损体，虫之生也必然加剧**。
用法：理想信念动摇是最根本的动摇，理想信念缺失是最根本的缺失。这句话是不是很熟悉呢，跟该句是异曲同工之义。练就金刚不坏之身，首先是要意志坚定，否则外界的围猎也好、腐蚀也罢便就顺理成章了，甚至别人不来搞你，你也会创造机会让别人去搞。
案例：“物必先腐，而后虫生。”近年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们要警醒啊！
——《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神——习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话》（2012年11月17日）
32.孟夏之日，万物并秀。
出处：（明）高濂《遵生八笺》
原文：孟夏之日，天地始交，万物并秀，宜夜卧早起，以受清明之气。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其声呼，其液汗，故怒与泄为伤元气也。卦值乾，乾者，健也，阳之性，天之象也。君子以自强不息。生气在卯，坐卧行动宜向正东方。
释义：万物争先恐后茂密成长，在这段时节最为旺盛。
用法：此句主要用于新闻、通讯稿件，或者用在致辞、贺信之中，营造一种万物生长、蒸蒸日上之态势。
案例：尊敬的各位国家元首，政府首脑，各位部长,各位国际组织负责人，女士们，先生们，朋友们：“孟夏之日，万物并秀。”在这美好时节，来自100多个国家的各界嘉宾齐聚北京，共商“一带一路”建设合作大计，具有十分重要的意义。今天，群贤毕至，少长咸集，我期待着大家集思广益、畅所欲言，为推动“一带一路”建设献计献策，让这一世纪工程造福各国人民。
——习近平总书记《在“一带一路”高峰论坛发表主旨演讲》（2017年5月14日）
33.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
出处：王安石《登飞来峰》
原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
用法：站的高才能望的远。一个问题之所以众人千词，就是因为看的角度不同，自上而下看、自下而上看，得出的结论和采取的措施是截然不同的。登山高度不同看到的风景不同，思想高度不同则认识事物本质的层面不同。
案例：千载而下，飞来峰上的千寻高塔早已不复旧貌，“不畏浮云遮望眼”的诗句却依然掷地有声。一代代有勇气、有远见的改革者常喜欢吟咏这句诗，因为他们总能把一时的困难看作“浮云”，也总能望见浮云之外的美景。
34.凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。
出处：《荀子·解蔽》
原文：凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也，冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟，以为跬步之浍也；俯而出城门，以为小之闺也，酒乱其神也。厌目而视者，视一以为两；掩耳而听者，听漠漠而以为哅哅，势乱其官也。
释义：大凡观察事物有疑惑，内心不确定，就会对外界事物认识不清；自己的思想混乱不清，那就不能判断是非。
用法：用于点拨思路不清、方向不明、方法不对，防止方向不明干劲大，心中无数点子多的问题。
案例：在举什么旗、走什么路的问题上，全党一定要保持清醒头脑。“凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。”党校要旗帜鲜明、大张旗鼓讲马克思主义、讲中国特色社会主义、讲共产主义，旗帜鲜明、大张旗鼓讲党的性质、讲党的宗旨、讲党的传统、讲党的作风。中央批准中央党校成立 马克思主义学院，就是坚持党校姓“马”姓“共”之举。
——习近平总书记《在全国党校工作会议上的讲话》（ 2015年12月11日）
35.是非疑，则度之以远事，验之以近物。
出处：（战国）荀况《荀子·大略第二十七》
原文：语曰：“流丸止于瓯、臾，流言止于知者。”此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。
用法：用于指明如何判断是非对错，看远看历史，看近看现实，要经得起历史检验和现实实践。用于进一步解释穿什么鞋、走什么路的问题，可以用于强调道路自信、也可以用于阐释经济发展方向性问题。
释义：就是说当是非对错难以判断时，就用过去的经验进行衡量，用现实的事情进行验证，用公正的态度进行参省。
案例：“是非疑，则度之以远事，验之以近物。”冷战结束以来，在西方价值观念鼓捣下，一些国家被折腾得不成样子了，有的四分五裂，有的战火纷飞，有的整天乱哄哄的。伊拉克、叙利亚、利比亚这些国家就是典型！如果我们用西方资本主义价值体系来剪裁我们的实践，用西方资本主义评价体系来衡量我国发展，符合西方标准就行，不符合西方标准就是落后的陈旧的，就要批判、攻击，那后果不堪设想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趋，要么就是只有挨骂的份。
——习近平总书记《在全国党校工作会议上的讲话》（2015年12月11日）
36.万物各得其和以生，各得其养以成。
出处：（战国）荀况《荀子·天论第十七》
原文：列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。
释义：万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。
用法：用于生态文明建设、贯彻五大发展理念、倡导绿色经济类的讲话。
案例：“万物各得其和以生，各得其养以成。”中华文明历来强调天人合一、尊重自然。面向未来，中国将把生态文明建设作为“十三五”规划重要内容，落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，通过科技创新和体制机制创新，实施优化产业结构、构建低碳能源体系、发展绿色建筑和低碳交通、建立全国碳排放交易市场等一系列政策措施，形成人和自然和谐发展现代化建设新格局。
——习近平总书记《在气候变化巴黎大会开幕式上的讲话》（2015年11月30日）
37.明镜所以照形，古事所以知今。
出处：陈寿《三国志·吴书·吴主五子传》
原文：里语曰：“明镜所以昭形，古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？此古今正义，大王所照知也。
释义：对照明镜是为了看清自己的面容，研究历史是为了了解今天的时势。
延伸：
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
——《旧唐书·魏徵传》
“观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。”
——（汉末魏初）王粲《仿连珠》
用法：明镜所以照形，古事所以知今。与唐太宗的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”如出一辙，正是一种以史为鉴的思想。
案例：“明镜所以照形，古事所以知今。”今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。
——习近平总书记《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》（2016年7月1日）
38.友也者，友其德也。
出处：孟子《万章章句下》
原文：孟子曰：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。
释义：交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。
用法：友也者，友其德也。既可以用作是交友原则，也可以用作对朋友双方的要求，千金难买真朋友，好朋友是人生的一笔宝贵财富，我们应该珍惜朋友，用良好的道德修养去赢得志同道合的朋友，人与人之间的友情如此，国与国之间的友谊也是如此。
案例：上世纪40年代，中国人民同南斯拉夫人民在东西方战场英勇抗击法西斯侵略，实现了民族解放和自由。50年代初，中国同南斯拉夫联邦人民共和国正式建交，掀开了中国人民同塞尔维亚人民友谊合作新的一页。中国古代思想家孟子说：“友也者，友其德也。”60多年来，两国人民始终心手相连，彼此怀有特殊感情，跨越时空的真情厚谊历久弥新。
——习近平总书记在塞尔维亚《政治报》和新南斯拉夫通讯社发表的题为《永远的朋友真诚的伙伴》的署名文章
39.人而无信，不知其可也。
出处：《论语·为政》
原文：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！
释义：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
用法：“信”字在《论语》中共出现了38次，其中表示不欺诈24次，表示信任14次。一个“信”字胜千金，它镌刻在老百姓的心窝和口碑上，更融化在中华民族的血脉之中，成为中华传统伦理道德的重要内容之一。
案例：我们要增强两国互信。中国人历来讲究“信”。2000多年前，孔子就说：“人而无信，不知其可也。”信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。我们要防止浮云遮眼，避免战略误判，就要通过经常性沟通，积累战略互信。这个问题解决好了，中美合作基础就会更加坚实，动力就会更加强劲。
——《为构建中美新型大国关系而不懈努力——习近平总书记在第八轮中美战略与经济对话和第七轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的讲话》（2016年6月6日）
40.潮平两岸阔，风正一帆悬。
出处：（唐）王湾《次北固山下》
原文：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
释义：春江潮涌、烟波浩渺，放眼望去，江面似乎与两岸平齐；在和順江风吹拂下，江上一帆高挂，乘风向前。
用法：此句是习近平总书记以景化情的经典表述，诗句勾勒大江行船、行稳致远的壮美画卷，用于结尾部分展望未来，总领全句十分大气恢弘。
案例1：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”新时代中国特色社会主义的航线已经明确，中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行。在这艘巨轮上，每一份力量都不可或缺。我们坚信，有中国共产党掌舵领航，有中国改革发展的浩荡东风，有全国各族人民扬帆划桨，中华民族伟大复兴的巨轮一定能够抵达光辉的彼岸！
——习近平总书记《在全国政协新年茶话会上的讲话》
案例2：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”展望未来，让我们手拉手、肩并肩，共同开创中巴全面战略伙伴关系更加美好的未来，共同谱写中拉全面合作伙伴关系的壮丽诗篇，共同为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献！
——习近平总书记《在巴西国会的演讲》
41.量腹而受，量身而衣。
出处：战国·墨翟《墨子·鲁问第四十九》
原文：子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
释义：知道肚量的大小才去接受（吃多少东西），知道身材的高低才能穿（合适的）衣服。
用法：无论做什么事情，先要联系自身现实状况，我们常说有多大能力办多大的事，所以事事处处都要加以节制，以免利令智昏而物极必反。
案例：第一，增强各国发展能力。发展归根到底要靠本国自身努力。中国人讲：“量腹而受，量身而衣。”各国要根据自身禀赋特点，制定适合本国国情的发展战略。国际社会要帮助发展中国家加强能力建设，根据他们的实际需求，有针对性地提供支持和帮助。
——《谋共同永续发展做合作共赢伙伴——习近平总书记在联合国发展峰会上的讲话》（2015年9月26日）
42.日月不同光，昼夜各有宜。
出处：孟郊《答姚怤见寄》
原文：日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
释义：尽管太阳和月亮在不同的时间发出不同的光辉，却都能对人类世界带来好处。
用法：此句有肯定双方贡献的意味，使用较为灵活，特别是用于求同存异的表达。比如，处理复杂关系、解决复杂矛盾，在给予双方肯定的同时，帮助其寻找到最佳利益平衡点和共同目标方向，最终达成共识。这样才能有助于问题的解决。
案例：第三，妥善有效管控分歧。“日月不同光，昼夜各有宜。”正是因为有了差别，世界才多姿多彩；也正是因为有了分歧，才需要聚同化异。矛盾是普遍存在的，纯而又纯的世界是不存在的。中美两国在一些问题上存在不同看法、存在分歧在所难免，关键是如何管控。最关键的是双方应该相互尊重、求同存异，采取建设性方式增进理解、扩大共识，努力把矛盾点转化为合作点。
——习近平总书记《在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲》 （2015年9月22日）
43.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
出处：（清）金缨《格言联璧·学问》
原文：志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
用法：用于强调立志对于个人事业成功的重要性。“志不立，天下无可成之事”以一事无成、碌碌无为的后果来劝勉大家要有远大志向，“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”则从有志者事竟成激励的角度来催人奋起。简而言之，“志不立，天下无可成之事”劝勉无志之人适宜。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”激励立志之人最佳。
案例：理想信念就是人的志向。古人说：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”意思是说，志存高远的人，再遥远的地方也能达到，再坚固的东西也能突破。在革命、建设、改革各个历史时期，有无数共产党员为了党和人民事业英勇牺牲了，支撑他们的就是“革命理想高于天”的精神力量。
——习近平总书记《在全国组织工作会议上的讲话》（2013年6月28日）
44.行生于己，名生于人。
出处：《逸周书·谥法解》
原文：是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。
释义：大德之人应当授予大名号；微德之人只能授予小名号。道德行为取决于自身，而名号取决于他人。
用法：用于阐释“行”与“名”的关系，提醒个人要端正自己的德行，偏中性。“桃李不言，下自成蹊”意思相近，多用于赞赏。
案例：“行生于己，名生于人。”我说过，只有富有爱心的财富才是真正有意义的财富，只有积极承担社会责任的企业才是最有竞争力和生命力的企业。办网站的不能一味追求点击率，开网店的要防范假冒伪劣，做社交平台的不能成为谣言扩散器，做搜索的不能仅以给钱的多少作为排位的标准。希望广大互联网企业坚持经济效益和社会效益统一，在自身发展的同时，饮水思源，回报社会，造福人民。
——习近平《在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话》（2016年4月19日）
45.未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。
出处：春秋·管仲《管子·形势》
原文：未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。
释义：对于尚未见面就令人仰慕的君主，应该去投奔；对于久别而令人难忘的君主，应该来辅佐。
案例：“未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣”。来到阿拉伯国家，我和我的同事们都有一种亲近感。这是因为，在穿越时空的往来中，中阿两个民族彼此真诚相待，在古丝绸之路上出入相友，在争取民族独立的斗争中甘苦与共，在建设国家的征程上守望相助。这份信任牢不可破，是金钱买不到的。
——《共同开创中阿关系的美好未来——习近平总书记在阿拉伯国家联盟总部的演讲》（2016年1月21日）
用法：原典释义可能大家不明白，但是看了习近平总书记的讲话，可以看出总书记是把历史语境下的对君主敬仰变为了对友谊向往，进而赋予了原典全新的内涵，具体用在拉近双方关系的开场较为适宜。
46.夙夜在公。
出处：《诗经·召南·采蘩》
原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。
释义：从早到晚，勤于公务。
用法：“夙”是早的意思，而“夜”就是晚的意思。“夙夜在公”指的是从早到晚为这个“公”（原指公候）而忙碌。习近平主席在引用时，赋予的含义不但有公共事务和国家事务的含义，还有执政为民、担当为国的新含义。
案例1：责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。
——习近平《在十八届中央政治局常委与中外记者见面会上的讲话》（2012年11月15日）
案例2：我深知，担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国尽力，自觉接受人民监督，决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。
——习近平总书记《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》（2013年的3月17日）
47.临渊羡鱼，不如退而结网。
出处：《汉书·董仲舒传》
原文：故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。
释义：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
短句1：“临渊羡鱼，不如退而结网。”唉声叹气不是办法，幻想憧憬不是出路。
短句2：“临渊羡鱼不如退而结网”，要“瞄准方向、保持定力，一以贯之、久久为功，急躁是不行的，浮躁更不行。
用法：“临渊羡鱼，不如退而结网”凝结着中华民族千百年来所推崇的务实精神，与习近平多次强调的“空谈误国、实干兴邦”一脉相承。只有目标而不付诸行动那么一切都是空谈，用于强调实干的材料。
案例：中国有句谚语叫作：“临渊羡鱼，不如退而结网”。爱尔兰也有句谚语说得好：“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄”。今天的中国—爱尔兰经贸投资论坛，既是两国企业家的聚会，也体现了两国工商界齐心协力、抓住机遇、共迎挑战的信心和决心。我深信，只要中爱两国政府和工商界坚定信心，攻坚克难，开拓进取，携手奋进，中爱双边经贸合作一定能乘势而上、大有作为，共同开创更加美好的未来！
——习近平总书记在《中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话》（2012年2月20日）
48.逢山开路，遇水搭桥。
出处：元•关汉卿《哭存孝》
原文：三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水搭桥。
释义：碰到山就开山铺路，遇到河就架设桥梁。形容排除路上的一切艰险，顺利前进。
用法：“逢山开路、遇水搭桥”常用来比喻遇有什么样的困难,就创造什么样的条件,想出什么样的办法去克服它。更体现的是一种奋斗精神，用于强调真抓实干、攻坚克难。
案例1：作为世界上最大的发展中国家和发达国家，中美建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴，只能“摸着石头过河”，或者“逢山开路，遇水搭桥”。
——习近平总书记《在出席美国副总统拜登及国务卿希拉里举行的欢迎午宴上的讲话》（2012年2月14日）
案例2：衷心地感谢你们，我也相信你们又会重整行装再出发，又会到祖国最需要的地方去，功不可没，劳苦功高，而且这就是你们人生的价值。要为自己感到自豪，我们也为你们感到自豪。一个国家筚路蓝缕、坎坷奋进到今天这一步，逢山开路、遇水搭桥，你们这是最形象的体现，中国特色社会主义就这么走过来的，一国两制就这么走过来的。
——习近平总书记在《港珠澳大桥开通仪式上向参与大桥设计、建设、管理的广大人员表示感谢、问候时的讲话》
49.风物长宜放眼量。
出处：毛泽东《七律·和柳亚子先生》
原文：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
释义：风物指“万事万物”，长指“长时间”宜“应该”的意思，放眼指“放开眼量，扩大视野”的意思，量就是“打量、估量、衡量”的意思。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”说明一个人要淡泊名利，目光长远。
用法：倡导要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”，工作上的“困难”。
短句：“风物长宜放眼量”，高瞻远瞩、才不畏浮云遮望眼；步步算计、才往往是步履维艰。
案例：“风物长宜放眼量。”分析中国经济，要看这艘大船方向是否正确，动力是否强劲，潜力是否充沛。在大海上航行，再大的船也会有一时的颠簸。只要投资者全面了解中国改革开放以来的经济发展历程、近期中国为促进经济持续稳定增长制定的战略以及中国经济各项数据和趋势，就会作出正确判断。
50.天时不如地利，地利不如人和。
出处：先秦·《孟子》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
案例1：欧洲是多极化世界的重要一极，是中国的全面战略伙伴。中方始终从战略高度看待中欧关系，把欧洲作为中国外交的主要方向。中国有句古话：“天时不如地利，地利不如人和。”当前世界需要发展，发展需要和平。中国人民同各国人民一样，既要争取和平的国际环境发展自己，又要通过自身的发展维护和促进世界和平。
——习近平总书记在荷兰《新鹿特丹商业报》发表的署名文章
案例2：“发展农业不仅是农业部门的事，各行各业都有义不容辞的责任，大家都要千方百计、想方设法地为农田水利建设和冬季农业生产创造条件……”天时不如地利，地利不如人和。农业生产需要有利的气候、水利、土壤等天然条件，但是如果没有人为的努力，再好的良田都会变成荒地。只有上下同心，齐心协力，才能让一亩亩良田硕果累累。
——时任福州市委书记的习近平《在福州市农田水利基本建设和冬季农业生产电话会议上的讲话》（1992年12月14日晚）
用法：用于强调人心所向、内部团结、齐心协力才能共克难关。人心涣散，即使手握一把好牌，也会被打的稀烂。
51.殷忧启圣，多难兴邦。
出处：晋·刘琨《劝进表》
原文：或多难以固邦国，或殷忧以启圣明
释义：殷忧启圣，是从个人的角度，说明理性思考、忧患意识对个人的成长，具有十分重要的意义。多难兴邦，是从国家的角度，说明国家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁荣盛世。
案例1：殷忧启圣，多难兴邦。中国人民抗日战争的胜利证明，中华民族是具有顽强生命力和非凡创造力的民族，只要我们紧密团结起来，就没有克服不了的困难。
——2014年7月7日，习近平总书记在《纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上的讲话》
用法：强调深切的忧患进而能够激发智慧成熟、励精图治，使原本的劣势转祸为福。作警醒意识、团结民心、敦促发展、强化应变能力之用。
52.玉汝于成。
出处：北宋·张载《西铭》
原文：富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。
释义：要成大器，必须经过艰难困苦的磨练。
案例：只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗是艰辛的,艰难困苦、玉汝于成,没有艰辛就不是真正的奋斗,我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。奋斗是长期的,前人栽树、后人乘凉,伟大事业需要几代人、十几代人、几十代人持续奋斗。奋斗是曲折的,“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,要奋斗就会有牺牲,我们要始终发扬大无畏精神和无私奉献精神。奋斗者是精神最为富足的人,也是最懂得幸福、最享受幸福的人。
——习近平总书记《在2018年春节团拜会上的讲话》
短句：樱桃好吃树难栽，幸福不是从天降。没有天上掉馅饼的事情，我们始终要保持积极进取的姿态。艰难困苦，玉汝于成。要保持忧患意识，勇于战胜困难和挑战。
用法：多指逆境也可以助人取得成功。它和“宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来”“不经历风雨，怎么见彩虹”所要表达的意思相同，都体现了前进性和曲折性的统一。
53.一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
出处：（清）张伯行《禁止馈送檄》
原文：一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文，虽曰交际之常，于礼不废。试思仪文之具，此物何来？本都院既冰蘖（音聂）盟心，各司道亦激扬同志，务期苞苴（音居）永杜，庶几风化日隆。
释义：“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所受的恩赐就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。
案例：我一直讲“从善如登，从恶如崩”，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独慎初慎微，“不以恶小而为之”。兰考历史上出了一个有名的清官张伯行。他历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中说道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”我看，这也可以作为一面镜子。
——习近平总书记《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》（2014年3月18日）
用法：体现关心人民疾苦、关注个人名节、反对贪污受贿的主张，用于恪守为官做人原则、倡导廉洁奉公、廉洁自律的材料。
54.不义而富且贵，于我如浮云。
出处：《论语》
原文：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
释义：用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。
案例1：义，即义者、宜也。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”党和国家保护干部的合法收入，而领导干部一旦凭借手中的权力获取不义之财，就违背了共产党人的信仰，玷污了人民赋予的权力，终归会受到法律的严惩，被人民所唾弃的。这也应了人们常说的那句话：“不义之财不可得，莫伸手、伸手必被捉”。
案例2：《老子》中说，“故知足之足，常足矣”，不知足就会纵容贪欲之火，最终会导致欲火燎原、洪流溃坝；《论语》中说，“不义而富且贵，于我如浮云”，手握公权却对牟取非法利益情有独钟，怎能做到洁身自好？习近平同志反复强调，为官发财，应该两道，领导干部“千万不要既想当官又想发财”，绝不能私欲膨胀、以权谋私，最终“不仅毁了自己、害了家人，而且给党的事业带来很大损害”。
用法：用于强调洁身自好，清廉自律，手握公权，什么该拿什么不该拿，什么能办什么不能办，都要有一定的自控能力。
55.疑今者，察之古；不知来者，视之往。
出处：（春秋）管仲《管子·形势第二》
原文：疑今者，察之古；不知来者，视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
释义：古与今存在着相互因循的关系,既有变化,也有其不变的规律。所以,对现实感到疑惑，可以考察历史；对未来感到迷茫，可以回顾往事。
案例：“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”近代以后的100多年时间里，中国人民无数次经历了战争磨难，更加懂得和平的珍贵。弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武不是人类和平之计。和平而不是战争，合作而不是对抗，才是人类社会进步的永恒主题。
——习近平总书记《在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话》（2014年12月13日）
用法：历史是过去的现实,现实是未来的历史。知古可以鉴今，察往可以知来。历史发展的每一个阶段总是在一定程度上存在相似性，后者是前者的“遗传”和“变异”。深刻理解历史,我们才能知晓自己从何而来；深入认识现实,我们才会知道自己向何处去。因此，我们要善于总结历史经验教训，从中获取智慧和启迪。
56.上善若水，水利万物而不争。
出处：老子《道德经》
原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
释义：上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。
案例1：“上善若水，水利万物而不争。”水因其柔而克刚，静而制动，悄无声息又润泽万物，拥有仁者的包容性，备受古人青睐。现代社会中也赋予了水更多的精神的内涵，水具有的保护城池、绿化美景、扮靓城市的作用凸显，体现智者的才智。因此，以水为师，方能仁智兼备。
案例2：2000多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争”，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘，我们有责任使太平洋成为太平之洋，友谊之洋，合作之洋，见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。
——习近平总书记《在亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议欢迎宴会上的致辞》（2014年11月10日）
用法：用于写效法水德以达到至善人格、品格的材料。水泽被万物而不争名利，虽与世无争，但天下无人能与之争。
57.风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
出处：白居易《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》
原文：澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。风翻白浪花千片，雁点青天字一行。好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。
释义：江面上，西风翻起层层白浪，宛如千片落花；仰望天空，大雁排成一行整齐的飞过。
案例1：每年春秋两季，都有成群的大雁来到这里，雁栖湖因此得名。亚太经合组织的21个成员，就好比21只大雁。“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”今天，我们聚首雁栖湖，目的就是加强合作、展翅齐飞，书写亚太发展新愿景。
——习近平总书记《在亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议上的开幕辞》（2014年11月11日）
案例2：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”。亚太地区是一个大家庭，更是一个命运共同体，继“中国梦”、“亚洲梦”之后，习近平主席又进一步提出并描绘了共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系的“亚太梦”鲜明图景。尽管面临诸多挑战，但会议通过的推动实现亚太自贸区的路线图，既为实现“中国梦”和“亚太梦”的同频共振迈出了关键的一步，也必将成为世界经济复苏和发展的重要引擎。
用法：用于以景化情的材料。
58.为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。
出处：《商君书·算地》
原文：故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。
释义：所以圣明的君主治理国家，观察风俗，确立法规，就能把国家治理好。弄清国家的根本在耕战，就能制定适当的国策。不观察当时的风俗，不考察国家的根本，那么国家法令就是制定了民众也会混乱。政务繁忙而功绩少。
案例：第五，必须坚持从中国实际出发。走什么样的法治道路、建设什么样的法治体系，是由一个国家的基本国情决定的。“为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。”全面推进依法治国，必须从我国实际出发，同推进国家治理体系和治理能力现代化相适应，既不能罔顾国情、超越阶段，也不能因循守旧、墨守成规。
——习近平总书记《在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话》（2014年10月23日）
用法：商鞅认为，“以法治国”必须建立在“观俗立法”“察国事本”的基础上。进一步讲就是根据社会发展的具体情况来确立政策，考察社会风俗来制定法令。
59.积羽沉舟，群轻折轴。
出处：《战国策·魏策一》
原文：臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。
释义：羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。
案例：正衣冠往往一天一次不够，需要“吾日三省吾身”。正视和解决自身存在的问题需要勇气，但这样做最主动。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐之效，能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。
——习近平总书记《在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话》（2013年6月18日）
用法：再小的坏事积累起来也会造成严重的后果，小患终将积成大祸。告诫“勿以恶小而为之”，常用于廉政类、作风建设类材料。
60.禁微则易，救末者难。
出处：（南朝·宋）范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传第二十七》
原文：夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。
释义：禁止事情于开端时容易，抢救事情于终结时困难。这句话告诫我们，小节易制，大错难救，任何事物都有一个形成、发展、终止的过程，从事情的量变开始阶段就入手矫正，才不会酿成不可救药的质变后果来。
案例：治治病，主要是坚持惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。人的身体有了毛病，就要看医生，就要打针吃药，重了还要动手术。人的思想和作风有了毛病，也必须抓紧治。如果讳疾忌医，就可能小病拖成大病，由病在表皮发展到病入膏肓，最终无药可治，正所谓“禁微则易，救末者难”。各级党组织要采取有力措施，帮助有问题的党员、干部找准“病症”，对症下药，该吃中药的吃中药，该吃西药的吃西药，或者中西医结合，该动手术的动手术，切实体现从严治党的要求。
——习近平总书记《在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话》（2013年6月18日）
用法：同样是用于强调“抓早、抓细、抓小”的材料，“防微杜渐”把问题消灭在萌芽状态。
61.水之积也不厚，则其负大舟也无力。
出处：先秦·庄周《逍遥游》
原文：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
释义：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
案例1：墨西哥著名作家帕斯曾将两千多年前中国哲人老子、庄子的思想翻译成西班牙文。庄子说过：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。
——习近平总书记《在墨西哥参议院的演讲》（2013年6月5日）
案例2：扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。学生往往可以原谅老师严厉刻板，但不能原谅老师学识浅薄。“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”知识储备不足、视野不够，教学中必然捉襟见肘，更谈不上游刃有余。
——《做党和人民满意的好老师——习近平总书记在与北京师范大学师生代表座谈时的讲话》（2014年9月9日）
用法：用法广泛，用于强调基础工作的重要性，在谈及理论基础、群众基础、经济基础等方面都可以用到。
62.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
出处：唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》
原文：何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
释义：年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
案例：从小做起，就是要从自己做起、从身边做起、从小事做起，一点一滴积累，养成好思想、好品德。“少壮不努力，老大徒伤悲。”千里之行，始于足下。每个人的生活都是由一件件小事组成的，养小德才能成大德。少年儿童不可能像大人那样为社会做很多事，但可以从小做起，每天都可以想一想，对祖国热爱吗？对集体热爱吗？学习努力吗？对同学们关心吗？对老师尊敬吗？在家孝敬父母吗？在社会上遵守社会公德吗？对好人好事有敬佩感吗？对坏人坏事有义愤感吗？这样多想一想，就会促使自己多做一做，日积月累，自己身上的好思想、好品德就会越来越多了。案例：从小做起，就是要从自己做起、从身边做起、从小事做起，一点一滴积累，养成好思想、好品德。“少壮不努力，老大徒伤悲。”千里之行，始于足下。每个人的生活都是由一件件小事组成的，养小德才能成大德。少年儿童不可能像大人那样为社会做很多事，但可以从小做起，每天都可以想一想，对祖国热爱吗？对集体热爱吗？学习努力吗？对同学们关心吗？对老师尊敬吗？在家孝敬父母吗？在社会上遵守社会公德吗？对好人好事有敬佩感吗？对坏人坏事有义愤感吗？这样多想一想，就会促使自己多做一做，日积月累，自己身上的好思想、好品德就会越来越多了。听说有的同学喜欢比吃穿，比有没有车接车送，比爸爸妈妈是干什么工作的，这样就比偏了。一定不能比这些。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”、“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”。要比就比谁更有志气、谁更勤奋学习、谁更热爱劳动、谁更爱锻炼身体、谁更有爱心。
——《从小积极培育和践行社会主义核心价值观——习近平总书记在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》（2014年5月30日）
用法：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，用于警策珍惜大好时光付诸努力。“寸功”极小“终身事”极大，千万不要在最该奋斗的时候懒惰，要珍惜尺寸光阴，累积点滴之功，以免留下终身的悔恨和遗憾。
63.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
出处：《大学》
原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止，而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。
释义：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
案例1：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古今中外，关于教育和办学，思想流派繁多，理论观点各异，但在教育必须培养社会发展所需要的人这一点上是有共识的。培养社会发展所需要的人，说具体了，就是培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所要求的人。
——习近平总书记《北京大学考察与师生座谈时的讲话》（2018年5月4日）
案例2：古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。
——习近平总书记《在北京大学的讲话》（2014年5月4日）
用法：“大人之学”、“君子之学”在于弘扬光明正大的品性，推己及人，把这种品性运用到教育和引导人上去，最后达到最完善的道德境界。今天大学的意义和古代的“大学”虽然不一样，但是在培养人才问题上是一致的。《大学》是在“四书”教育中居于首篇，被称作“初学入德之门”，是中国古代知识分子系统学习、走进道德世界的基础学问。
64.四维不张，国乃灭亡。
出处：《管子·牧民·四维》
原文：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。
释义：如果礼义廉耻不能得到推行，国家就会灭亡。
案例：每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观？这个问题，是一个理论问题，也是一个实践问题。经过反复征求意见，综合各方面认识，我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。
——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话》（2014年5月4日）
用法：“礼、义、廉、耻”是中华优秀传统文化DNA的重要组成部分，此句多用于培育和践行社会主义核心价值观和加强道德修养的材料。
仿写：“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡。”这是古之先贤对当时核心价值观重要性的认识。进入思想观念多元、多样、多变的时代，社会主义核心价值观再一次凝聚起社会共识“最大公约数”，为全国各族人民在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中擎起了一面精神之旗。
65.致天下之治者在人才。
出处：宋·胡瑷《松滋县学记》
原文：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。
释义：使天下得到治理的关键在于人才。
短句：“致天下之治者在人才。”当今世界的综合国力竞争，说到底是人才竞争。古往今来，人才都是富国之本、兴邦大计。
案例：“致天下之治者在人才。”人才是衡量一个国家综合国力的重要指标。没有一支宏大的高素质人才队伍，全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦就难以顺利实现。
——习近平总书记《在欧美同学会成立一百周年庆祝大会上的讲话》（2013年10月21日）
用法：该句强调了人才的重要作用，用于人才篇。常用于段首，开门见山表达出自己的“人才观”。
66.尚贤者，政之本也。
出处：《墨子·尚贤》
原文：得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
释义：崇尚贤能的人，是为政的根本。
案例：我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。治国之要，首在用人。也就是古人说的：“尚贤者，政之本也。”“为政之要，莫先于用人。”
——习近平总书记《在全国组织工作会议上讲话》（2013年6月28日）
用法：“尚贤”就是要尊重、推崇贤才，不拘一格而用之。选人用人是关乎事业成败和执政兴国的大事。强调要有“伯乐识马”的眼光、“三顾茅庐”的态度，五湖四海、任人唯贤，聚天下英才而用之。
67.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
出处：宋·陆游《游山西村》
原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
释义：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
案例：亚太经济体应该拿出敢为天下先的勇气，推动建立发展创新、增长联动、利益融合的开放型经济发展方式。只有这样，才能做到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，使亚太经济在世界经济复苏中发挥引领作用。
——习近平总书记《在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲》（2013年10月7日）
用法：激励面对困境、逆境不要盲目悲观失望，要坚定信念，勇于开拓，定能“绝处逢生”。可以用到的地方很多，比如企业转型升级、新旧动能转换、全面深化改革等工作出现重大转机，进入良性发展轨道。
68.自知者英，自胜者雄。
出处：（隋）王通《中说·周公篇》
原文：子曰：“自知者英，自胜者雄。”问勇。子曰：“必也义乎？”
释义：能够正确估价自己，并且克服各种私心杂念、战胜自己的人，才是英雄。
延伸：
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”
——《道德经·道经》
“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”
——《吕氏春秋·季春纪·先己》
“知彼知己者，百战不殆。”
——《孙子·谋攻》
“是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。”——《韩非子·喻老》
案例：“自知者英，自胜者雄。”民族复兴梦想越接近，改革开放任务越繁重，越要加强党的建设。安不忘危，才是生存发展之道。
——习近平总书记《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》（2016年10月21日）
用法：“自知”与“自胜”是成功者的共同品质。用于强调要敢于“自我剖析”客观认识自己的短处和不足，有自知之明；要敢于“刀口向内”勇于战胜自己的缺点和错误，有自胜之心。
69.乘风好去，长空万里，直下看山河。
出处：南宋·辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
原文：一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。
释义：我要乘风飞上万里长空，万里长空俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说、这将使月亮洒下人间的光辉更多。
