光明日报评论汇编：《光明日报》评论汇编（27篇）
世界需要爱，一起向未来
作者：王学斌《光明日报》（2022年02月22日02版）
【光明论坛】
在百年变局日趋复杂、全球疫情依然肆虐之际，第二十四届冬季奥林匹克运动会如期而至。东方大国的一诺千金，“双奥之城”的赤诚邀约，为喜庆祥和的中国虎年春节平添了一份全球相聚的意味，和世界人民一同进入激动人心的“中国冬奥时间”。
于特殊历史时刻举办的北京冬奥会，不仅是一届无与伦比的体育盛会，更是一次奥运精神的融会，一场文明互鉴的聚会，一次倡导全人类共同价值的绝佳机会。正如北京冬奥会口号“一起向未来”所揭示的那般，为期17天的赛事虽已完美落幕，但本届冬奥会所提出的诸多时代命题与创造的丰富精神遗产，仍须我们在日后悉心总结。
“一起向未来”，这是冰雪运动的广泛传播。2月5日，习近平主席在冬奥会欢迎宴会上的致辞中表示：“让更多人参与到冰雪运动中来，是奥林匹克运动的题中之义。”如何推动冰雪运动的广泛传播，首先要保证全体兼顾。五环旗下，来自91个国家和地区的近3000名运动员同场竞技，不少国家首次派出运动员参赛。中国代表团也首次实现“全项目参赛”，体现了高度的广泛性。其次要实现全民参与。长期以来，中国属于冰雪大国，但并非冰雪强国，老百姓对冰雪运动的热情与关注参差不齐。截至2021年10月，我国居民参与冰雪运动的人数已达3.46亿，冰雪运动已经广泛融入百
姓的生活，这不啻是中国举办冬奥会的一大成就。再次要注重全程创新。承办冬奥会是一项系统工程，丰富的物质基础与雄厚的科技实力无疑举足轻重。我们不仅如期建成了服务于各项比赛的高质量、高科技含量场馆，而且取得了多项创新，比如建成全球第一条360度回旋赛道，将“水立方”改造为世界上首座“水冰转换”的奥运场馆，建成世界上第一例永久性保留的首钢滑雪大跳台等。放眼未来，如何良性保护与利用这些宝贵的物质文化遗产和科技创新成果，是一项值得探讨的重要课题。
“一起向未来”，这是奥运精神的高度传颂。“更快、更高、更强，更团结”,精神力量的形成，源于实践，其传播与普及，则依托行动。综观北京冬奥会全程，各国健儿们以卓越的表现生动诠释了何谓更快，何谓更高，何谓更强。场上是对手，场下是朋友，彼此惺惺相惜，互相点赞、欢呼乃至拥抱的举动，再次印证了体育无国界，友谊诚可贵的真理。与此同时，冬奥会期间，数十场外事活动密集举行，中方和相关国家签署和发表数十份双边文件，北京“冬奥时间”亦是中国外交“高光时刻”。习近平主席在会见国际奥委会主席巴赫时表示，“世界各国与其在190多条小船上，不如同在一条大船上，共同拥有更美好未来,所以我们提出了‘一起向未来’的北京冬奥会口号。”小船与大船之喻，不单是形象的奥运精神之喻，还是现实的国际格局之喻，更是深沉的人类命运之喻。面向未来，与其孤零零乘一国小船风雨飘摇、岌岌可危，不如彼此团结一致，一道长风破浪、勇往直前。这需要各国摈弃狭隘的偏见与私利，坚守全人类共同价
值，遵循超越国界、族群、意识形态等藩篱羁绊的大爱，携手建设和谐合作的国际大家庭。
“一起向未来”，这是文明互鉴的更新传递。“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”人是文明交流互鉴最好的载体，体育是文明交流互鉴极佳的方式。从开幕式上的“雪花火炬”“二十四节气”到闭幕式的“折柳寄情”“红蓝交织”，妙到毫巅地彰显了中华文明特有的“以和为贵，和而不同”的处世之道、“一叶知秋，见微知著”的美学准则、“五湖四海，天下一家”的家国情怀、“热诚好客，依依惜别”的东方浪漫。北京冬奥会闭幕式结束后，张艺谋导演坦言：“我认为这次冬奥会开闭幕式跟2008年最大的不同，就是文化自信，我们放下了包袱，完全放松自己才可以浪漫。”倘若说2008年的北京奥运会是一次中国文化自觉的深刻表达，那么2022年的北京冬奥会则是一种中国文化自信的全面展示。这种自信来之不易，它绝不是故步自封的文化自恋，也并非求人观赏的文化自怜，更不是虚张声势的文化自负，这是源自千年积淀、历经百年奋斗、终在新时代铸就的有底气的自信，有志气的自省，有骨气的自强。正是胸怀这份厚重的自信，中国才能在诸多国际平台上推动中外文明交流互鉴，为人类文明进步作出更多积极贡献。
未来已步步到来，不确定仍不确定。在这样一个国际形势风云激荡，新冠肺炎疫情依旧肆虐的时代，北京冬奥会的精彩答卷，犹如给彷徨不决的世界提供了一份中国方案，贡献了一种中国智慧。当然，冲破危机的迷障，没有中国是不
行的，但光有中国是不够的。这个世界，始终需要爱，让我们携手并肩，一起向未来！
（作者：王学斌，系中央党校〔国家行政学院〕文史教研部教授）
收百世之阙文，采千载之遗韵
作者：包树望《光明日报》（2022年02月22日02版）
【光明论坛·温故】
2021年12月14日，习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上指出：“博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇‘收百世之阙文，采千载之遗韵’。”这为我国的文艺事业指明了方向，广大文艺工作者要坚持守正创新，把握传承和创新的关系，让中华优秀传统文化成为文艺创新的宝藏和源泉。
“收百世之阙文，采千载之遗韵”，语出《文赋》。《文赋》是晋代文学家陆机用赋体写成的文学理论文章，探讨了文学创作的动机、创作准备、艺术构思、创作心理特征等内部规律问题，虽然篇幅不长，但论述系统、深入、精辟，被誉为中国文学理论史上第一篇自觉的文学创作论，流传至今仍备受推崇。“收百世之阙文，采千载之遗韵”的意思是文学创作要探究千百年来古人还未表达清楚的意旨，采取未曾使用过的文辞。这并不是要弃绝传统、凭空虚造，而是说明文学创作既要继承传统，也要在此基础上推陈出新，学古不泥古、破法不悖法，从而形成自己的风格和特点，迈向更加广阔的创作天地。
中国古人很早就有了继承与发展的思想观念。《周易》说“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”“穷则变，变则通，通则久”，揭示了变与通的辩证关系。“变”是指变异、发展，“通”是指联系、继承，事物的变化发展是继承与发展的统一。孔子学问广博精深，一些人认为孔子天生就很聪明，生来就懂得很多知识和道理。孔子却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”“告诸往而知来者。”“好古”“多闻”“多见”“告诸往”都是说要继承传统，“敏以求之”“择其善者而从之”“知来者”则强调要开拓创新。孔子认为，自己不是“生而知之者”，而是爱好古代文献、勤奋而求的人。一个人只有注重学习古代文献，择善而从，继承发扬优秀传统，才能从过去的事情中知晓未来的事情。司马迁在《报任安书》中说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马迁想探究自然现象与人类社会之间的关系，通晓古往今来的社会历史演变，以形成自己独到的学说。正是秉持这样的继承创新精神，司马迁博览辨析文献，广泛游历采风，著成我国第一部纪传体通史《史记》，成为史书的典范、文学的典范。
故步自封、陈陈相因谈不上传承；割断血脉、凭空虚造不能算创新。作家柳青说，“一个写作者，当他完全摆脱模仿的时候，他才开始成为真正的作家”“每一个时代的文学，都有新的写法”。柳青创作的《创业史》继承和发展“五四”新文学乡土小说，借鉴中国古典章回小说和说唱艺术传统的叙事手法，以夹叙夹议的叙述方式、多种多样的心理描写方法，塑造了梁生宝、梁三老汉等典型人物。正是因为他将艺
术创造力和中华文化价值融合起来，史诗性地展现出农村的广阔生活和深刻变化，《创业史》才能成为现实主义的经典之作。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。在这样一个伟大的历史时期，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，充分认识自己所担负的历史使命和责任，充分认识新时代文艺创作的巨大历史需求和广阔历史舞台，要以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的虔敬、信心和勇气，坚持创造性转化、创新性发展，学习传统、扎根现实、面向未来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，努力创作出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品，为中华民族伟大复兴作出应有的贡献。
（作者：包树望，系北京化工大学文法学院副教授）
心怀“国之大者”，增强战略思维能力
作者：赵纪萍《光明日报》（2022年02月22日02版）
习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班开班式上强调指出：“战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题。战略上判断得准确，战略上谋划得科学，战略上赢得主动，党和人民事业就大有希望。”现在，我们党团结带领中国人民踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，要想在新时代新征程上展现新气象新作为，交出无愧于时代、无愧于人民的靓丽答卷，需
要心怀“国之大者”，增强战略思维能力，善于从战略上分析问题、解决问题。
从词源学意义上说，“战略”原本是军事用语，指对战争全局方略的筹划与指导。随着历史和实践的发展，战略也泛指对全局性、关键性重大问题的筹划与指导。即使在古代中国，战略也经常与治国理政相联系。可见，从广义上说，战略思维就是高瞻远瞩、统揽全局、善于把握事物发展总体趋势方向的思维方法，是看问题的高度、深度、广度。
中华民族具有悠久的战略文化传统，蕴含着丰富的战略思维智慧和经验。《周易》中“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的系统思维方式，“一阴一阳
之谓道”所蕴含的辩证思维方式，“穷则变，变则通，通则久”所蕴含的发展思维方式，“凡事预则立，不预则废”所蕴含的前瞻思维方式，都是观大势、谋全局、把握事物发展总体趋势方向的思维方式，即战略思维方式。
作为中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，中国共产党始终高度重视并善于战略思维，坚持从战略高度思考中华民族前途命运，坚持以大历史观谋划中华民族复兴伟业。习近平总书记指出：“一百年来，党总是能够在重大历史关头从战略上认识、分析、判断面临的重大历史课题，制定正确的政治战略策略，这是党战胜无数风险挑战、不断从胜利走向胜利的有力保证。”
历史表明，战略思维是中国革命、建设与改革事业战无不胜的重要法宝。共产党人之所以能够不断地从胜利走向胜利、从辉煌走向辉煌，一个重要原因就是我们党一直强调战略思维、注重长远谋划，始终站在全局和战略的高度，准确
判断所处的历史方位，在推进中国革命、建设和改革事业的
进程中作出正确战略判断，制定科学战略规划，敏锐把握战略机遇，以周密的战略举措扎实推动党和国家各项事业的健康发展。
重视战略问题、善于进行战略思维是中国共产党一以贯之的优良传统。毛泽东等老一辈无产阶级革命家是伟大的马克思主义战略家，展现出卓越的战略决策智慧和高超的领导艺术，为中国革命、建设和改革事业作出了战略性贡献。党的十八大以来，习近平总书记以马克思主义战略家的胆识和魄力，从战略上科学谋划和部署，以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指引，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦的主题，对坚持和发展中国特色社会主义的一系列全局性、长远性、根本性的重大理论与实践问题，进行系统全面的思考、谋划、决策和部署，逐步形成了“四个全面”的战略布局，不断从战略上赢得主动，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，集中展现了我们党在新的历史条件下的战略眼光、智慧和定力。
新赶考路上，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都前所未有。适应新方位，担当新使命，既需要我们心怀“国之大者”，把党和国家事业放到历史长河和全球视野中去探究谋划，因势而谋、应势而动、顺势而为，又需要我们增强战略思维能力，从战略上思布局，从策略上解难题，在把握战略主动中推进各项工作。
增强战略思维能力，需要坚持马克思主义立场观点方法。增强战略思维，是马克思主义立场观点方法在实践中的具体应用，从战略和全局的高度观察问题、解决问题，把具
体问题上升至原则高度来考虑，把局部问题置于整体中来思考，把当前问题放在发展过程中来谋划，才能透过纷繁复杂的表面现象把握事物的本质和发展的内在规律，才能既熟悉国情又把握世情、既抓住重点又统筹兼顾、既立足当前又放
眼长远，克服和避免只见现象不见本质、只见树木不见森林、
急功近利、目光短浅等问题，不断切实增强战略思维能力。
增强战略思维能力，需要坚持以人民为中心的战略立场。战略思维的出发点与落脚点是为了人民，战略思维中所蕴含的力量与智慧来自人民。以人民为中心的战略立场早已深深熔铸于中国共产党人的血脉基因之中，贯穿于运用战略思维进行决策的全过程。人民对美好生活的向往是战略谋划、战略推进和战略落实的出发点和落脚点，战略决策、制定政策策略必须充分听取人民群众的意见、汲取人民群众的智慧，并坚持把对党和国家战略决策的评判权交给人民、接受人民监督。
增强战略思维能力，需要正确把握战略和策略的辩证统一关系。正确的战略需要正确的策略来落实，策略是在战略指导下为战略服务的。把战略的坚定性和策略的灵活性结合
起来，既要坚持对重大问题的科学把握、对重大原则的战略坚守，又要因地因时因势地制定政策策略来落实战略决策。为此，各地区各部门在确定工作思路、工作部署、政策措施时要自觉同党的理论和路线方针政策对标对表、及时校准偏
差，对党中央作出的战略决策必须无条件执行，确保不偏向、不变通、不走样。
（作者：赵纪萍，系山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、山东省委党校〔山东行政学院〕马克思主义学院教授）
纠结纸质书走向，不如关注多媒介阅读
作者：陈雪《光明日报》（2022年02月22日02版）
【文化评析】
纸质书的生存状态就像当代文化的一个指针，它从不缺少观察者，它总会引发不同的解读。近日，有媒体以“互联网时代，谁还需要纸质书”为题，再度讨论起纸质书的价值与困境，文中旗帜鲜明地指出“纸质书不缺读者”，这一声音像是对多年来唱衰印刷媒介的一种反驳。当我们在谈论纸质书时，我们在谈论什么？
“电子书这么多，谁还看纸质书呢？”“我已经很久没有读完一本纸质书了”，笔者在采访中时常听到人们谈及自己的阅读习惯。如今，多媒体的发展和人们可支配时间的减少，让完整阅读一本纸质书成了一件奢侈的事。数据调查亦能佐证：近年来，国民人均纸质书阅读量一直低速增长，至今未达到每年5本，与此同时，数字出版已成大势所趋，阅读介质日渐多元，越来越多的人开始听书、阅读电子书，2020年电子书阅读量已达人均3.29本。
不得不承认，印刷媒介独领风骚的时代已然远去，人们之所以热衷于讨论纸质书的阅读量，讨论实体书店的存亡，或许是因为在印刷媒介从中心退居边缘的过程中，许多人产生了一种严肃阅读、深度学习的焦虑感，一种精英文化向大众文化位移的迷茫感。在这一语境下，纸质书渐渐等同于深
度阅读，互联网渐渐等同于碎片化阅读，他们似乎成了非此即彼的两面——要么唱衰纸质书，要么贬低互联网。
纸质书与互联网，真的是一场时间上的零和游戏吗？笔者曾遇到一位学者，她在听到别人推荐的冷门图书
后，立即找到了电子书，这一操作全程不到3分钟。用好纸质文献与数据库已经成为当代研究者的基本能力，历史学者王奇生就曾通过对《新青年》电子数据库进行主题词检索，得出了颇具影响力的新论。纸质书当然不缺读者，因为它永远是学生和学者的“刚需”，而互联网、数字化也不一定是浅薄、碎片的代名词，因其极具便捷性、普及性，同时深刻地联接着鲜活的当下。
近十年来，移动互联网和出版业同步高速发展，摆在我们面前的，是海量的互联网信息和海量图书，这对人们信息检索、内容提取的能力提出了极高的要求，也难免让人产生迷茫与焦虑。记得在一次采访中，有位戏剧人感慨，现在的短视频就是要在几秒内创造一个高潮，一个接一个地不断刺激人的感官，而戏剧花几个小时才能讲完一个故事。怪不得短视频用户都会有一个感受“刷了几个小时，我竟什么都没记住”，如果信息内容是一片汪洋大海，没有自主性的阅读
就是失去双桨的随波逐流。
在“纸质书会不会消亡”“数字阅读有没有价值”这些问题背后，还有一个更值得我们认真思考的命题——如何善用不同媒介，培养多媒介阅读能力。有无价值的短视频，也有低俗的纸质书；有海量的经典图书，也有珍贵的数据库。媒介是中性的，重要的是使用媒介的人，重要的是，我们利用不同的媒介做出了加法还是减法。心理学家玛丽安娜·沃
尔夫认为，数字阅读的影响不全是负面的，相反，适应了这种阅读方式的大脑将具有极强的处理繁杂信息的能力。数字化给人们的阅读能力带来了挑战，沃尔夫将其命名为“升维阅读”。
拆解纸质书与互联网的互斥关系，如今，我们需要直面一些新的议题：如何让严肃阅读、深度学习成为更多人的刚需，无论纸质还是电子；如何缩小数字鸿沟，让媒介素养成为人们的基本能力，无论线上还是线下。
（作者：陈雪）
打击数据黑市完善数据市场体系
作者：盘和林王俊《光明日报》（2022年02月22日02
版）
【光明时评】
数据贩卖已成为大数据产业的灰色地带，个人信息倒卖黑市猖獗，对个人人身财产甚至生命安全都造成了极大危害。近日，国务院印发《“十四五”数字经济发展规划》提出，严厉打击数据黑市交易，营造安全有序的市场环境。国家发改委等部门也联合发布相关文件，明确提出严厉打击平台企业超范围搜集手机个人信息等违法行为，从严防控非必要搜集数据行为，依法依规打击黑市数据交易。
有统计显示，2017年我国数据黑市黑产人员规模或达150万人，由于进入门槛低，收入可观，当前我国数据黑市规模仍然庞大。数据黑市何以如此猖獗？因为带有个人信息的数据拥有巨大价值。如果严格区分的话，数据和信息是两个不同的概念，拥有身份信息的数据才是数据黑市买卖的目
标。通过专业技术对这些信息进行抓取和处理，既可以实现对数据所有者的精准营销，也可以针对用户个体所暴露出的喜好和性格，进行更加精准的诈骗。
我国数字经济发展历程相对较短，相关的法律体系还不够完善，对于数据要素流通的一系列监管都还有进一步提升的空间。数据黑市行为藏匿于不断迭代的数据技术背后，监管难度确实较大，补齐法律及监管短板的紧迫性更加凸显。合法数据交易渠道的付之阙如，也是数据黑市猖獗的重要原因之一。数据本身作为重要的要素参与社会生产过程，相关的交易渠道目前还在探索中。这在一定程度上阻碍了数据要素的正常流通，需求与供给之间断层的出现，催生了数据黑市。
打击数据黑市已是刻不容缓。对于合法的数据需求，要进一步建立并完善相应的数据要素流通渠道，将供需两侧串联起来。在这个过程中，可充分借助市场的力量，鼓励形成新的大数据基础产业公司，进一步丰富相应的数据交易产业链，包括数据收集、数据处理、数据交易、数据使用、数据
安全等，健全数据交易链环节，提高数据交易的透明度和效率。这也有助于挖掘数字经济的要素价值，提高数据要素的供给水平。
对于非法的数据需求，则需要采取双管齐下的策略。其
一，将监管融入数据链条各环节，通过大数据等数字技术对数据进行溯源，对数据流通渠道进行持续的、长周期的监管，落实相关监管主体责任。其二，从信息经济学角度来说，相较于非法数据交易从业者，监管者在技术等方面存在劣势，处于信息弱势的一方，很难进行前向有效的监管。要克服这
一问题，需要充分借助市场力量，调动数字经济其他市场主体的积极性，鼓励形成行业自律协会，发挥企业间的监督作用，督促数据黑市整改，并融入合法的数据交易市场体系，共同打造科学、完备、合法、共赢的数据交易市场体系。
（作者：盘和林王俊，分别系工信部信息通信经济专家委员会委员、中南财经政法大学数字经济研究院执行院长，中国社会科学院工业经济所博士后）
如何让招工与就业实现双赢
作者：张焱《光明日报》（2022年02月23日10版）
【光明时评】
元宵节过完，“年”算真正过去了。每年这个时候，正是农民工踏上外出打工行程的当口。但今年，因为冰墩墩的出圈，人们频频听到特许生产企业在春节假期为农民工提供高额返程费用，包机、包专列“抢人”赶订单的新闻。
其实，不仅是冬奥会产品的特许生产企业，其他许多制造业企业都面临着招工难的问题。有媒体探访长三角用工市场发现，大部分公司正值订单攀升阶段，或多或少都面临用工紧张、招工不易的问题。国家统计局发布的《2020年农民工监测调查报告》显示，2020年全国农民工总量28560万人，比上年减少517万人，下降1.8%，规模为上年的98.2%。从区域上看，东部地区农民工减少量占到全国农民工减少总量的56.5%。而据《光明日报》报道，2021年，国家统计局对9万多家规模以上工业企业的调查显示，约44％的企业反映招工难是他们面临的最大问题，该比例也创了近几年来的新高。
来自上海市青浦区人才服务中心的信息显示，随着近年长三角区域的产业迁移和技术升级，该区域的用工特点逐步从低技能要求的劳动密集型用工向具备一定技术技能的用工需求转变。农民工总量的减少与用工的需求变化，形成了今时今日企业招工难的局面。也有统计表明，到2025年，中国制造业十大重点领域人才总需求量将接近6200万人，人才需求缺口约3000万人，缺口率达48％。
与招工问题并存的，是部分重点人群就业的问题。2022届高校毕业生1076万人，同比增加167万人。最近两年的重要经济政策，都将“稳就业”作为重中之重，无不凸显现阶段就业形势的严峻。
但招工难与就业难同时存在，并不是一部分人找不到工作、一部分企业招不到人，所以正好用就业难的“锅盖”，去配上招工难的“锅”的简单问题。2018年，陕西省神木市招聘公益性岗位协管员，招聘要求需研究生学历，但月薪仅2500元，此事引发舆论哗然最终以官方的道歉收场。但“三千元招不到农民工，只能招到大学生”的现象并非个别存在，随着高校扩招及接受高等教育的群体数量不断扩大，招工难与就业难不匹配的现象不会马上消失。
种种现象表明，中国劳动力市场不仅面临着供给端的变
化，也面临着需求端的变化。从一定意义上讲，招工难和就业难同时存在的就业结构矛盾，是产业结构升级和经济结构转型的必然结果，是劳动密集型产业向技术密集型产业升级的阶段性现象。如何因应这一现象，除了要转变就业观念，也要转变制造业的用人观念，提高制造业行业、职业的待遇
和社会地位，吸引那些身怀知识和技能但碍于老观念而抗拒去“工厂”上班的人就业。
珠三角和长三角是中国经济先发地区。40余年来，这两
个地区劳动力市场的变化，与中国经济发展变化同步，反映了中国制造向中国智造和中国创造升级，以及劳动密集型产业向技术密集型产业升级的“腾笼换鸟”过程。这些变化，要求我们在实施“稳就业”“保就业”政策时，必须有前瞻性。同时，一方面要引导青年人及时调整就业观念，使其关注优势制造业的刚需，将目光投向近年来发展迅速的新兴业态等灵活就业岗位；另一方面也要提前为产业升级、经济转型储备人才、准备劳动力，在教育、培训等方面为经济发展准备人力资源条件。
（作者：张焱）
以数字经济助推共同富裕
作者：沈文玮《光明日报》（2022年02月23日10版）
【光明论坛】
共同富裕作为中国式现代化的重要特征，开始进入扎实推进的实质性发展阶段。与此同时，数字经济也正在成为经济增长的新动能。我国《“十四五”数字经济发展规划》中明确指出数字化方式有效打破时空阻隔，提高有限资源的普
惠化水平，数字经济发展正在让广大群众享受看得见、摸得着的实惠。
当前，我国共同富裕面临的主要挑战是发展的不平衡不充分问题，突出表现在供求矛盾明显、居民就业和收入状况
差距大、城乡区域发展不均衡、公共服务质量亟须改善等方
面。数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性的特点，对传统产业数字化变革、突破生产要素局限的均衡化生产，以及提供公开透明的信息服务具有明显优势，为新时代扎实推进全体人民共同富裕提供了有利的技术条件。
共同富裕首先要“富裕”。数字经济通过数字产业化和产业数字化，用极易复制和扩散的数据生产要素连接各个经济活动，显著降低了交易成本，提高了全要素生产率。与传统工业经济规模报酬递减不同，数字经济呈现出规模收益递增的态势，据中国信息通讯研究院的测算显示，中国数字经济规模由2005年的2.6万亿元增长到2020年的39.2万亿元，占GDP的比重由14.2%提升到38.6%，表明了数字经济极大地推动了社会财富的创造和宏观经济的一般性增长。
充分就业是实现共同富裕的前提和基础。新的数字平台正在重塑社会就业结构，除了新增大量与数字技术研发和应用相关的高技术岗位需求外，数字平台的广覆盖、高聚合功能，还实现了分散生产和个性化需求的快捷对接，出现了贴近消费的社区微工厂、带货主播的直播助理、物流配送的快递员等大量新业态、新岗位，这些岗位相对来说就业门槛低、需求量大、工作方式灵活，为广大普通劳动者开辟了机动灵活、平等多样的就业创业选择。2020年淘宝直播共带动直接和间接就业机会173.1万个，其中交易型就业机会102.2万个，新型岗位就业机会70.9万个，说明数字经济在拉动就业方面具有很大潜力。
城乡和地区发展差距是共同富裕的最大痛点，究其原
因，时空限制、资源约束和地方保护等是主要症结。数字经济依托数字平台和无所不在的互联网，以社会资源精准配置
为核心，重新构建新型社会化分工合作体系，变传统的固化的商业价值链为发散的竞争的商业价值网，有助于打破存在于城乡和地区发展上的各种束缚，促进均衡发展。比如美团配送平台覆盖全国2800个县级以上的城市，涵盖餐饮、生鲜、商超、书店、鲜花等620万多品类商户，就是数字经济通过“长尾效应”释放居民的多样化个性需求，并推动满足这些需求的小规模柔性生产发展，使得偏远地区的小微企业也有机会参与头部平台的整体运作的最好例证。
基本公共服务均等化是共同富裕的基础保障，这一方面有赖于数字基础设施的建设，我国这方面发展迅速，工信部数据显示，截至2021年6月我国移动宽带覆盖超过99%的行政村；截至2021年9月我国5G基站数量超过100万个，占全球总数的70%以上。另一方面就是基本公共服务提质增效，大力推进智慧城市和数字乡村建设。例如，浙江省德清县依托17个图层、232类数据的数字乡村底图探索乡村治理可视化，借助6大类、534个感知设备的物联感知网挖掘乡村散落数据，加之数据共享应用，实现了实时提供便民服务、掌握村情民意、预警处置事件的智能化乡村治理，充分体现了数字经济治理的精准性、协调性和有效性。
值得强调的是，数字经济并不会自发生成共同富裕。马克思曾经深刻揭露机器的资本主义应用给社会带来的阶级分化和经济停滞弊端，数字技术在不加干预的资本逻辑运行中，同样也会出现大平台企业垄断、数字鸿沟扩大、“马太效应”加剧等风险，导致贫富分化和社会撕裂，与共同富裕的内在要求背道而驰。所以，促进全体人民共同富裕，在充分认识和用好数字经济的同时，必须坚持党的领导、坚持发
挥社会主义制度优势，使数字经济成为新时代赋能我国全体人民走向共同富裕的精兵利器。
（作者：沈文玮，系天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津师范大学基地研究员）
用好北京冬奥会的文化遗产
作者：龙其林《光明日报》（2022年02月23日10版）
【文化评析】
北京冬奥会为世界人民留下了无数精彩、难忘的瞬间，在赛事结束之后回眸，这一届冬奥会还给我们留下了什么呢？
现代奥运会始于1896年，它既是世界各国之间体育、科技、精神能力的一次集中展现，又是人类为推动竞技在政治、经济、文化等各个领域不断追求进步的过程。奥运文化是一种以体育为载体的文化形态，体育是奥运文化的外在形式，但奥运文化还有着更为内在的文化价值，这是其与一般体育竞赛的重要区别。北京冬奥会除了体现国际奥委会前主席萨马兰奇所说“一种将身体、精神与意志和谐统一在一起的人生哲学”，也为世界奥运史留下了一份弥足珍贵的文化遗产。
北京冬奥会开幕式、闭幕式追求一种人民性，鲜明地表现了快乐奥运理念。开幕式中200多人的人民群体，由各行各业的代表、国家功勋以及各民族的代表组成；闭幕式的1300名演职人员同样是来自各大中小学、各行各业的普通群众。这些安排让更多普通民众走近、融入奥运会，感受奥运会的快乐、温暖、感动。人民是国家的主人翁，广大人民的
参与和喜爱，才是奥运会在中国得以扎根、发芽、生长的内在动力。北京冬奥会注重人民性理念的传达，既是中国政治、经济、科技、文化等行业迅速发展后文化自信的必然呈现，也是中国人民热情洋溢、团结友善欢迎全世界朋友态度的自然流露。
北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学技术的融合，鲜明地表现了奥运会的中国文化特色。优秀传统文化早已内化为中华民族的内在追求和审美趣味，代表着中华民族独特的气质。习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。”在开幕式上，二十四节气从“雨水”开始到“立春”落定，将中国古代关于岁月的算法及其体现出的人与自然和谐相处的观念进行了一次生动展现。开幕式“奥运五环”的亮相则采用了李白诗歌中“黄河之水天上来”的构想，让黄河水铺满整个大地，水凝结成冰后，在鸟巢舞台中央拔地而起。北京冬奥会不仅重视中华优秀传统文化的呈现，而且以科技手段、时代精神重新激活中华优秀传统文化，对优秀传统文化进行了创造性转化。
北京冬奥会追求疫情防控与体育竞赛的协调，鲜明地表达了中国人民与世界人民互爱互助、休戚与共的人类命运共同体意识。在世界疫情此起彼伏、新冠病毒感染人数仍然众多的背景下，如何保障冬奥会期间世界各国运动员的安全，北京交出了一份优异的答卷。北京冬奥会闭幕式用红色作为闭幕式的主打颜色，这是中华民族最喜爱的颜色，它不仅代表着喜庆、祥和与幸福，而且氤氲着千百年来的秦汉气息、
唐宋遗风、元明清神韵，还象征着近代以来中华民族的革命史、奋斗史。当前人类正处在面对疫情的艰难时刻，红色寓意着世界人民在苦难中的坚守与温暖，寓意着全球一起抗击疫情、面向未来的勇气与希望。北京冬奥会既是一场体育赛事，也是世界人民相互了解、团结一致的聚会，中国红将这种温暖以视觉化的方式传递到全球。
冬奥会不仅是体育竞技的赛场，也是展示世界各国文化的绝佳舞台。音乐是人类通用的语言，能够起到文字难以传达的微妙作用，它能起到振奋运动精神、带动现场气氛、提升观看体验等多重效果。冬奥会开幕式主题歌《雪花》，歌词简洁而视野阔远，“天下一家”构成了主题曲的核心价值观念。北京冬奥会建设了冬奥赛时音乐曲库，囊括了全世界的主流音乐风格。正是这些精心挑选的或激昂热烈或舒缓悠扬的音乐，将中国人的审美旨趣与世界各地的文化审美进行融汇，它们是人类共同的精神财富。而北京冬奥会相关的音乐、影视、文学艺术、雕塑、邮票、绘画、摄影等丰富的周边作品，也将在今后很长的一段时间内，被提起、被传播、被牢记。
北京冬奥会已经落下了帷幕，它不仅留下了无数令人振
奋的比赛、令人难忘的时刻，而且也留下了各国运动员相互鼓励、抚慰人心的感人瞬间，更留下了走向富强的中国，注重人民性、快乐办奥运、创新中华优秀传统文化、以开放多元心态拥抱世界等可圈可点的记忆，这注定是一笔弥足珍贵
的冬奥会文化遗产。
（作者：龙其林，系上海交通大学人文学院长聘副教授、山东大学生态人文学研究团队特约研究员）
弹性办公，冷静看得失
作者：王丹《光明日报》（2022年02月23日10版）
【新闻随笔】
据报道，某在线旅游平台近日宣布将从下个月起在全公司推行混合办公，即每周三、周五员工可选择在家远程办公。据介绍，“3+2”工作制将无差别覆盖公司所有员工，且不做薪资调整。
远程办公并非新事物，其历史甚至可以追溯到半个世纪前。2020年突如其来的新冠肺炎疫情，让远程办公、轮班制等弹性工作制以一种意想不到的方式被大面积使用，成为一些企业、组织度过非常时期的应急手段。
之后，随着疫情防控的稳定，远程办公的人们大多重新回到传统的办公室。尽管国外一些科技企业试图将远程办公永久化或半永久化——比如一家知名社交媒体曾宣布花5—10年时间让半数员工实现永久远程办公，另一家社交媒体也宣布允许部分员工永久远程办公，不过在国内的企业中，如此大面积“正式”地使用弹性工作制，还不多见。
弹性办公所自带的优势是显而易见的。不用去办公室考勤打卡，不仅让“打工人”省去了通勤之苦，也在客观上达成了缓解早晚高峰交通拥堵的效果，由此实现的减碳也是人们所乐见的。而且对工作时间和内容更具自主性的安排，也会增加员工对自身生活秩序的掌控感。
尤其是对那些已经承担父母责任的员工来说，弹性办公有助于更好地看护孩子、料理家务。如果父母均为享受弹性工作制的员工，安排得当的话，独立在家看护孩子并不是奢望。
更重要的是，弹性空间的存在，让一个家庭应对各种或日常或意外问题的能力有所提升，之前背负的心理压力或得到减轻。对于当下处于“夹心层”的年轻人来说，工作和生活之间哪怕是紧平衡的实现，也会显著提升他们的生活幸福感。
在当前的诸多话语中，相较于朝九晚五、固定格子间的传统办公印象，远程办公多被赋予自由自主的色彩与轻松惬意的想象。然而，果真如此吗？
居家办公看似可以兼顾家庭与工作，但这也在事实上打破了之前传统工作所建立的工作与生活的边界。处于“员工”角色的你，随时都可能被“爸爸/妈妈”“丈夫/妻子”的“角色”需求召唤，频繁的角色切换势必影响工作效率，相信只要有过类似经历的人都深有体会。相应的，独立工作对个体的自律能力也提出了更高的要求。
此外，远程办公虽然带来了一定的工作时间弹性，但也可能带来更长的工作时间。共同的办公空间的暂时消失，让传统的监督方式无法实行，那么监督的成本是否会转嫁到员工身上，有限的弹性自由是否要以完成更为严格的工作报告、更为紧迫的反馈要求等为代价，也是不少人心忧之处。
同样不容忽视的是，长期的弹性工作制或将使员工之间的关系趋于疏离。人与人之间的沟通，尤其是面对面交流机会的减少，并不利于员工归属感的形成以及企业文化的构建。
对于个体来说，家庭单位持续缩小，“原子化”的生存已成现实。在大城市，不少年轻人选择独居的生活方式。在此情境下，“单位”已经成为不少人为数不多的参与社会化
的途径。传统工作模式下的办公室，早已突破了简单的共同工作空间这一意义，在事实上承载了情感连接、意义赋予、人际关系协调、人际网络构建等功能。而这些，无论对个人生活还是职业发展，都至关重要。可以作为印证的一点是，自由职业者由于长期独立工作，容易受到不同程度的孤独感等困扰，对这种体验，我们或许并不陌生。
当然，这并不是说传统的办公室工作模式不能被取代，而旨在强调，弹性工作制表面上看作为一种人力资源管理创新，改变的是工作时空资源分配，但远不止于此。如果说弹性工作是大势所趋，那么它将如何以及在何种程度上改变社会结构以及人与人之间的关系，我们又该如何绸缪应对，这些更值得我们深思。
（作者：王丹）
善战者，立于不败之地
作者：董冰《光明日报》（2022年02月23日10版）
【光明论坛·温故】
2022年第1期《求是》杂志刊发了习近平总书记在党的十九届六中全会第二次全体会议上的重要讲话《以史为鉴、开创未来，埋头苦干、勇毅前行》，文中强调：“在重大风险、强大对手面前，总想过太平日子、不想斗争是不切实际的，得‘软骨病’、患‘恐惧症’是无济于事的。‘善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。’唯有主动迎战、坚决斗争才有生路出路，才能赢得尊严、求得发展，逃避退缩、妥协退让只会招致失败和屈辱，只能是死路一条。”
“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”语出春秋时期军事思想家孙武所作《孙子兵法·军形篇》。其大意为：善于打仗的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。孙子主张对战争持审慎的态度，认为必须做好充分的准备才能发起进攻，也就是对战争要做到有备无患，以最小的代价谋取全胜。
春秋战国时期社会剧烈动荡、战乱频起，兵家思想极为活跃，可谓无子不谈兵。这一时期，我国古代军事思想日趋成熟，思想家们大都从理论的高度思考许多战争和军事上的基本问题。兵学鼻祖孙子看到，战争一直是人类历史无法避免的经常现象，必须探寻战争发生的规律。他熔炼各家思想之长，致力于规范战争，找到恢复和平的策略。孙子的军事思想虽亦言征战攻伐之事，但在思想源头上就融入了“不争”“慎战”“不战”的东方智慧，并法先王讲仁义、重民本、尚和合的施政理念，形成了崇尚和平的价值主基调下对“战争”的独特理解。《孙子兵法》为中国古代兵家思想开山之作，后经历代军事思想家承袭和阐发，开创了中国古代军事思想以仁为本的战争观。
首先，重战备战。《孙子兵法》开宗明义地指出：“兵
者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子认为战争是关系国家存亡、民众生死的大事，必须高度重视。即使在未战之时也要做好战争的准备，“以虞待不虞”，确保自身处于不败之地。孙子言之：“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”又说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”那些善于用
兵打仗的人，总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。
其次，仁义之战。中国传统文化以仁义为本，表现在战争上就是反对杀戮和侵略，支持“保民”“行仁”的正义之师。仁爱思想贯穿《孙子兵法》全书，譬如以“仁”作为将领的基本素质，反对战争劳民伤财，爱兵如子等等。《孙子兵法》一书的主旨思想就是以“用兵”作为除暴禁乱的工具。孙子认为，当战则战不是凭借武力的争夺，不是侵略他国，而是保卫自己、守护家园的正义之战。到《司马法》中更为明确地提出“古者，以仁为本，以义治为正”，并提炼出“以战止战”的战争观。后世兵家谈兵皆言“兵者，常以仁义为本”。
最后，战则全胜。《孙子兵法》提出，决定战争胜负的关键因素实则在战场之外，尤其是政治治理的效能。孙子主张以“全”争胜、“胜乃可全”，即“不战而屈人之兵，善之善者也”。最高明的战争形态是“止戈”，以战求和，用非战争的手段取得胜利，既保全自己，又能战胜敌人，最终实现“仇必和而解”。这一思想体现了中国传统文化对战争及其结果的认知超越了诉诸武力的偏狭和极端。
中国共产党人继承和发展了我国古代军事思想的理论精髓和战争智慧，并在新的历史条件下成功实践。抗日战争时期，毛泽东同志曾提出“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”的军事斗争原则。新中国成立后，我们奉行独立自主的和平外交政策，实行“积极防御，绝不先发制人”的战略方针。毛泽东同志辩证地处理和平与战争的关系：第一，“我们要和平，不要战争”；第二，“坚决反对战争”
“和平是赞成的，战争也不怕”；第三，要准备好战争，“准
备好了，敌人反而不敢来”。历史证明，毛泽东同志的战略判断和战略抉择既捍卫了我国的主权独立，也为新中国赢得了较长时期的和平稳定的发展环境。
进入新时代，我们将面临越来越复杂的风险考验，面临
各种长期的斗争，以古鉴今，我们必须把握新的伟大斗争的历史特点，发扬斗争精神，把握斗争方向，争取斗争主动权，
坚定斗争意志，掌握斗争规律，增强斗争本领，有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，战胜前进道路上的一切艰难险阻，不断夺取新时代伟大斗争的新胜利。
（作者：董冰，系中共山东省委党校〔山东行政学院〕副教授、山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）
偏见可以战胜，团结可以造就
作者：李冉《光明日报》（2022年02月24日10版）
【光明论坛】
“我们正在北京创造历史！”这是国际奥委会主席巴赫对北京冬奥会的感受与评价。在世界百年未有之大变局加速演进和新冠肺炎疫情全球大流行的双重影响下，中国人民迎难而上，举办了一次精彩绝伦的冬奥会，书写了人类奥运史上的新传奇。这是中国人民留给冬奥会的宝贵遗产，这些遗产必将为人类的和平与发展事业插上继续飞翔的翅膀。
中国人民书写了体育奥运的新传奇，厚植了奥林匹克运动的精神遗产。在冰雪运动方面，中国并没有先天优势，还
存在“冰强雪弱”的项目短板，但中国人民从来不缺乏追求更快、更高、更强、更团结的精神意志。有了执着的精神追求，我们不仅实现了竞技体育的历史性突破，更推动了群众体育的历史性跨越。带动中国三亿人参与冰雪运动，组织91个国家和地区的近3000名运动员参赛，这是可以写入史册的历史性贡献。正如巴赫主席所说：“随着三亿人参与冰雪运动，世界冰雪运动的历史将以北京冬奥会作为分界线。”体育比赛的竞技场上是这样，民族复兴的接力场上亦是如此。我们提出建设体育强国的战略目标，将全民健身、健康中国上升为国家战略，把发展体育事业作为实现中国梦的重要内容，作为社会主义现代化国家建设的重要组成部分，为中华民族伟大复兴提供了凝心聚气的强大精神力量。在中国共产党的坚强领导下，中国人民体育事业纳入实现“两个一百年”奋斗目标的历史进程中，纳入中国共产党治国理政的整体事业中，纳入个人自由而全面发展的终极追求中，这是对奥林匹克精神最好的继承和弘扬。
中国人民书写了和平奥运的新传奇，赓续了以体育促和平的奥运传统。联合国秘书长古特雷斯曾呼吁：“当前，世界需要一届成功的冬奥会，向世人发出明确信息，即任何国家、民族、宗教的人民都可以超越分歧，实现团结与合作。”面对将体育政治化的逆流和新冠肺炎疫情的深刻影响，中国人民用一次经典的和平奥运向世界证明，私利是可以摒弃的，偏见是可以战胜的，团结是可以造就的，合作是可以开创的。面对当前复杂的国际形势，巴赫主席不禁说道：“你们给了和平一个机会。”和平，是人类的公义，是世界的正义，唯有团结合作才能造就和平。在北京冬奥会这场高朋满
座的盛宴上，写在邀请帖中的主题便是团结合作、一起向未来。北京冬奥会深刻诠释了“更团结”的奥林匹克格言，是践行真正的多边主义、构建人类命运共同体的中国案例，赓续了奥林匹克运动为和平而生、因和平而兴的历史传统。
中国人民书写了人文奥运的新传奇，留下了文明交流互鉴的奥运佳话。谷爱凌装备上的中国元素、运动员直播里的中国美食、各国记者报道下的雪后长城、走红网络的冰墩墩、开幕式上的“二十四节气”创意倒计时影像、闭幕式上的中国结，无不是中华优秀传统文化的鲜亮标识。冬奥会遇到中国年，在立春时节开幕，在雨水时节闭幕，全程蕴含着浓郁的文化味，洋溢着热烈的人文情。北京冬奥会将五千年的中华文明镶嵌在奥林匹克殿堂上，这是中华文明对奥林匹克运动的独特贡献，深刻诠释了中国人民创造人类文明新形态的使命担当。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。在奥林匹克运动的赛场上，我们不仅要拿竞技比赛的奖牌，更要拿道德风尚的奖牌。只有摒弃文明的狭隘与偏见，做文明交流互鉴的使者，才能不断推动人类文明的进步，朝着构建人类命运共同体的光明大道阔步前行。
中国人民书写了绿色奥运的新传奇，翻开了人类美好生活的新篇章。北京冬奥会是人类历史上第一届实现“碳中和”的冬奥会，使大型体育赛事低碳环保与精彩规范的完美融合变成了现实，这是中国生态文明建设造福于奥林匹克运动的历史性贡献。秉持绿色、节俭、环保的追求，中国人民建设了令世界刮目相看的基础设施，国家雪车雪橇中心矗立于山
脊之上，国家高山滑雪中心蜿蜒于山谷之间，首钢滑雪大跳台腾空于老工业园区之中。山林映场馆，赛在自然中。绿色冬奥的成功举办，既是中国持续推进生态文明建设的结晶，也是中国强大科技创新能力的体现，更是中国建设美丽中国和美丽世界的信念使然。可以说，绿色奥运的开启，是对世界人民美好生活向往的有力回应，是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的深刻表达，正如习近平总书记所指出的：“体育运动在中国是一项神圣的事业，体育运动在中国的发展也是对人类发展的贡献。”
（作者：李冉，系上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员，复旦大学马克思主义学院、马克思主义研究院院长）
“隔代追剧”现象带来的启示
作者：吕帆《光明日报》（2022年02月24日10版）
【文化评析】
央视开年大戏《人世间》步入尾声，已累计吸引超4亿受众观看，而在以年轻人为主要用户的网络社交平台上，豆瓣网友打出8.1的评分，B站UP主的原著解读与短视频博主的“高燃片段剪辑”相映成趣。有网友说：“本想推荐给老妈，自己却哭得稀里哗啦”，我们不禁要问：上一辈的故事为何能引发“隔代追剧”的现象？
其实，《人世间》并非孤例。国产剧《父母爱情》、韩剧《请回答，1988》、美剧《老爸老妈的浪漫史》都曾成功调制出“让年代变年轻”的配方。但《人世间》在当下依然有其稀缺性，首先就体现在它印证了“爆款公式”的失灵。
近十年来，“IP改编+流量明星”被一些影视制作方视为撬开市场的金钥匙，逐渐成为笼罩行业的某种“定律”。抢IP热、粉丝营销、倍速看剧、抠像表演乱象成风，换来的却是大量低质的流水线产品与难以为继的制片成本。虽然年轻受众曾是“爆款公式”的主要消费者，但相较于电影，观众为电视剧付出的时间成本成倍增加，大同小异的快餐吃腻了，自然会想享受一顿营养精致的大餐。即便不讨论演技加持，看惯了灵气缥缈的修仙宝殿，老街拐角的一行青苔也许更引人入胜。这就要求制片方必须回归戏剧创作规律，锤炼从“养眼”到“入心”的能力。去年大受追捧的《觉醒年代》《山海情》《扫黑风暴》等优质现实主义题材电视剧，无一不在此处下过“笨功夫”——不为戏而戏，戏就在其中。
《人世间》再次回应了这种创作趋势。它一点不“狗血”，甚至有意排斥可能会增加收视率爆点的情节。比如在对周家的刻画中，对比国产剧惯用的“原生家庭”诅咒或一家人为房子票子打破头的套路，周家可谓家风清正，姐弟俩为彼此的前途甘愿牺牲自己的动情画面，成为很多人向往的家庭氛围。但正是在静水流深中，戏剧性悄然酝酿，一旦风起浪涌，周秉昆被父亲质疑谩骂的那场戏就会让观众头皮发麻，继而刷屏，人们在心中惊呼：我懂他，我是他。
《人世间》始终保持着这份审慎的距离感，既不刻意表达对角色的认同与否，也不粉饰他们的命运，只是让人物在起伏不定的境遇中浮沉一生，冷静得近乎残酷。恰是这份距离感营造出了真实感和随之产生的沉浸感，使人感慨：人生无常、因果不虚。
如果“反套路”能让年轻观众“看得进去”，58集时长和50年的时空跨越，又如何让他们“坐得下来”？
确实有人批评《人世间》越演节奏越慢，似乎全不在意当下观众被短视频养成的“3秒耐性”。导演李路却说：“有纵深感的故事才能更好地回想当年”。作为一部志于讲述“五十年中国百姓生活史”的作品，它串联起诸多大事记：知青插队、三线建设、工农兵大学生、知青返城、恢复高考、国企改革、“下海”、下岗、棚户区改造……无疑，这些年代记忆与年轻人之间横亘着时间的深沟，怎样达成作品与观众的审美共振？《人世间》把一件事做到了极致：极致的落地
感、极致的烟火气。
人世间，必有烟火气，拍好了它，观众便不难从百态人生中找到父母、亲友，甚至自己的影子。对个体来说，宏大叙事与大时代只是景深，真实生活着的人才是前景的焦点。
通过平凡的人物落地有声而非一地鸡毛，既需要对每个年代精准的艺术描摹能力，又要超脱具体的历史事件，在叙事之余，提炼一条统领全剧的“价值金线”：大时代中的个人选择，普通人的性格光辉，塑就了生生不息的中国精神。世界在变，但处世不变；生活样貌在变，但天道人心不变。创作者们真诚地相信平民史诗的力量，尽力完成好自己的工作和生活，这种人就应该赢得尊重。年轻人何尝不处在一个新的大时代？何尝不是怀揣梦想、跌跌撞撞？上一辈在生命历程中炼得的人生智慧，何尝不能给年轻人启发和信心？
收视分析指出，《人世间》开播后不久，剧集带动各年龄段人群收视显著上涨，尤其激发了年轻高学历人群的追剧热情。中心城市15~24岁人群收视率上涨149%，25~34岁人
群上涨112%，大学以上学历观众收视率上涨149%，印证了梁晓声的那句话：“不要低估任何一代年轻人”。
钱穆先生在《国史大纲》中说：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”《人世间》对年代剧拓宽受众年龄层的启发正在于此：题材厚重，而非沉重；笔触轻盈，而非轻浮，用厚重的时代，轻盈的表达，撩拨更多人的情感共鸣，凝聚更多人回望来路的目光。
（作者：吕帆，系北京大学电视研究中心副主任）
元宇宙能提供多少可能
作者：王子墨《光明日报》（2022年02月24日10版）
据媒体报道，多地释放超前布局元宇宙信号。有的将发展布局元宇宙写入当地相关规划文件，有的成立专门机构来推动元宇宙技术和产业发展。
元宇宙，已经从概念变得越发肉眼可见了。这也体现了社会对创新的反馈，人们渴望赶上每一波风口，创造一个新的产业神话。不过也有专家指出，元宇宙产业化之路尚远，片面注重抢风口，盲目上项目、找资源、促消费等，在发展的过程中容易造成资源浪费。
其实，产业发展必然是通过市场竞争实现的，元宇宙最终成形，也一定是在大量竞争者入局的情况下才有可能发生。这就好像除了瓦特，还有很多人在捣鼓蒸汽机，只不过他是成功的那一个。元宇宙经历广泛的尝试乃至试错，都是可以预料的。
专家所称的“产业化之路尚远”，这也符合一般人的观
感，人们还没有看到元宇宙一个成形的应用。现在大多数挂着“元宇宙”标签的产品，其实都谈不上太大的创新，不过是原有形态的再包装。也因此有不少业内人士表示观望，对元宇宙的未来持谨慎态度。
客观来说，社会当然希望元宇宙能带来一场宇宙大爆炸式的产业增长，提供一条前所未见的产业赛道，把数字世界带入另一个空间。元宇宙能否提供这么大可能尚不明确；但不妨先思索一个问题，这一串美好的故事到底会从哪里起笔，元宇宙的“奇点”在哪？
元宇宙一词源于美国科幻小说《雪崩》，最早被应用于游戏领域。这些描述能看出一些特征，元宇宙是个文学概念，诞生于一种消费场景。那么元宇宙未来的发展脉络，会脱离这条民用的、商业的、娱乐化的轨迹吗？
前不久，有不少商家利用元宇宙概念，开发了如同游戏一般的“房产”“商品”等，很快招致某种舆论质疑：这种小打小闹，不是炒作元宇宙概念吗？确实，这些产品的创新谈不上重大、深刻，但也不妨认真想想，元宇宙就真的应该承载某种宏大意指，向着“高大上”的方向狂奔？如果离开对基础的生活需求、精神需求的贴合，产业发展广泛而深厚的动力，该从哪里来？
第二次工业革命的汽车，第三次工业革命的互联网，回过头来看这些惊天动地的发明，本质上都是为满足基本需求，是以让民众消费为目的的。一项科技发明如果不落入凡间，不进入居民日常消费的范畴，不成为一种普通的社会景观，它的意义提炼、价值赋予也就少了一个关键的指标。
随着元宇宙的受重视程度越来越高，它的出现场合越来越“正式”，这对产业本身当然是利好。那么下一步，该产业的终端呈现，还能否保有元宇宙诞生之初的松弛与想象力，顺着市场本身的逻辑，提供让人有购买欲望的消费品？
宇宙在诞生之初，不会想到会造出一个地球；却是在地球上人类出现之后，才把这个世界命名为宇宙。元宇宙也是一样，它最终会被怎样定义，并不取决于事前的造势，而是在若干年后、成了日用而不觉的生活语境后，人们才能说，“这真是一个了不起的发明”。
（作者：王子墨）
年轻人选择灵活就业，无须过度忧虑
作者：王丹《光明日报》（2022年02月24日10版）
【光明时评】
春节假期结束，就业相关的话题再获关注。日前，有媒体援引国家统计局消息称，截至2021年年底，中国灵活就业人员已达2亿人，其中从事主播及相关从业人员160多万人，较2020年增加近3倍。其中引人注意之处在于，灵活就业已成为年轻人就业的新选择。
在平台上下单买菜，个把小时内快递小哥送货上门；闲来无事，打开短视频平台观看UP主（上传者）制作的视频；想学绘画，打开某小而美培训机构的网络主页预约课程……只要稍微复盘下日常活动就不难发现，你的生活已与灵活就业者紧密相连。与之相对应的是，灵活就业已成为中国劳动力市场的一种重要就业形态。
虽然有别于传统就业中的雇佣关系，所有属于灵活雇佣关系的劳动者都应被归类为灵活就业者。在超2亿人规模的灵活就业群体中，其实也存在着新旧之分。像建筑工人、小商贩等依旧属于传统的灵活就业者；而像外卖骑手、文案策划、直播主播、电商运营等这些灵活就业群体，他们伴随新经济的发展、新业态的出现而崛起，当属新型灵活就业人员。
新经济的出现，新灵活用工需求和机会的产生，主要受信息技术的驱动。数字技术的发展、加速渗透以及数字平台的出现，让供需双方可以实现更有效的对接，进而形成新的就业市场。在这个新的就业市场中，劳动者准入的门槛在一定程度上降低了，并且在劳动时间及其他约束等方面，劳动者都有了更大的选择权。对于就业观念更加多元开放的年轻就业者来说，这具有一定的吸引力。不同于他们的父辈祖辈，当下的年轻人对所谓的“单位”“公司”已不再抱有执念，他们更追求合兴趣、匹配专业技能的工作，更享受工作中的自主性以及工作和生活的平衡。
也有人认为，年轻人灵活就业实则为就业难状态下的无奈选择。客观地说，这种先就业再择业的情况当然存在。但与此同时，也不能以偏概全，也要看到，灵活就业也确实是多数年轻人的主动选择。
更值得指出的是，随着新技术的发展，原有的产业链条还将被进一步拉长，职业种类被进一步细分，工作的范围不断拓展，很多新型的工作岗位和职业将被创造出来。而这些新业态的创造者和就业者，一定也只能是一代又一代年轻人。
在关于灵活就业的讨论中，还有一种观点认为，灵活就业门槛过低、技能要求不高，年轻人投身其中是短视行为，不利于个人以及社会整体人力资本的积累。这种忧虑的初衷可以理解，但事实上，灵活就业进入的门槛确实不高，但要留存的门槛却并不低，也需要一定的技能支撑。
以带货主播为例，不看学历不看工作经验，只要愿意人人都可当主播。但据统计，在这个赛道上，近9成的“腰部”和“尾部”主播生存不易，没有一定的知识积累、不具备一定的综合素质的主播很难上升到“头部”。灵活就业并不一定意味着“低能”，类似的偏见不可不除。
相信随着新技术的发展，灵活就业的发展还将加速，对现有劳动市场将持续造成冲击。面对如此庞大的灵活就业群体，有关方面应有所为。其中人们最为关心的是将建立针对灵活就业者的基本养老、基本医疗制度纳入议事日程的优先级，同时尽早设计出符合该群体劳动特点的职业伤害保险制度框架，明确权责及基本规则，切实保障该群体的权益。
此外，有必要支持和鼓励各方为灵活就业人员提供技能培训服务，提供继续教育的环境与条件，引导该群体加大对自身的人力资本投资。这不仅有助于灵活就业者个体获得更稳定、有质量的生活，提高就业质量，对处于人口红利衰减期的中国来说也同样重要。
（作者：王丹）
平疫结合，利于长远
作者：顾天成《光明日报》（2022年02月24日10版）
【网言】
新冠肺炎疫情跌宕两年多，在疫情防控的实践中，我国医疗救治资源和公共卫生体系变得更有弹性、更加均衡，在加快优质医疗资源的扩容和区域均衡布局方面取得进展。
重大公共卫生风险始终不容忽视，“平疫结合”是应对的关键之举。当没有疫情时，未雨绸缪、储备力量，通过推进国家区域医疗中心建设为人民群众提供可及性更强、水平更高的医疗资源，优化优质医疗资源区域分布；当疫情来临时，预案到位、快速切换，重大疫情救治基地迅速启动，应急医疗资源稳定供给，有效应对突发公共卫生事件。
在“平疫结合”中不断强化国家医疗卫生基础设施建设，构建更强大的公共卫生体系的效果已经逐渐显现。广西百色市21日进一步解除全域管控，宣布当地疫情社区传播链基本阻断，社会面基本实现清零。虽地处偏远，但百色市建设了较好的定点医院。无论是硬件条件、医务力量，还是管理能力，都满足了疫情的医疗救治需要。这有力证明健全预警响应机制，全面提升防控和救治能力，织密防护网、筑牢筑实隔离墙，能切实为维护人民健康提供可靠保障。
进一步改善地方医疗卫生基础设施条件、提升疫情防控救治能力，今后还需继续发力补短板，持续推进县级医院提升改造项目，加大针对新冠肺炎疫情定点医院的建设和准备。同时也要充分发挥重大疫情救治基地和区域医疗中心作用，建立健全疾病预防控制工作体系和网络。
（原载于新华网作者：顾天成摘编：朱波）
你会去邮局喝咖啡吗
作者：沪生《光明日报》（2022年02月24日10版）
【新闻随笔】
最近，中国邮政第一家咖啡店“邮局咖啡”在福建厦门正式落地试运营。“邮局咖啡”售卖商品分为邮政特调、咖啡、茶饮、甜点和周边，其咖啡售价22元至38元不等。
“天涯海角都能送达”的中国邮政，竟然跨界开起了咖啡馆，该消息很快引来众多关注。很多网友认为邮政咖啡一旦铺开就是全国第一；也有网友表示中国邮政试水咖啡行业是一种积极的探索，但还需要继续观察。
那么，你会去中国邮政喝咖啡吗？来到邮局，不再寄信，而是坐下来和朋友聊聊天，悠闲地喝一杯咖啡，这当真是前所未有的新鲜体验。
中国邮政入局咖啡市场，最重要的原因当然是这个行业的前景确实值得看好。如今大家有多爱咖啡，看一眼遍布城市各个角落的咖啡店便可知道。相关数据显示，2020年中国咖啡行业市场规模达3000亿元，中国咖啡行业市场规模预计将保持27.2%的上升态势，远高于全球2%的平均增速。企业显然不想错过这一机遇。
另外，中国邮政又有不可替代的独特优势。截至2020年年末，中国共有邮政支局所5.4万处，投递服务网点4.3万处，建制村直接通邮率持续保持100%。中国邮政完全可以利用网点叠加咖啡业务，好处是可以在原有业务空间提供增值服务，形成收益补充。
不过，比起上述数据，人们更关心的是，进军咖啡市场的中国邮政有什么吸引消费者的独特魅力？
回过头来看在厦门开张的中国邮政咖啡店，它由厦门国贸邮政支局改造而成，门牌左边写着“中国邮政”，右边写
着“邮局咖啡”。这足以表明，经营咖啡与邮政要素的结合
将成为主要的卖点。多年来中国老百姓的日常生活和邮政有着密不可分的关系，主打这张“情怀牌”，无疑能成为极具吸引力的噱头。如今一部分中国邮政咖啡店成为网红打卡点，已经说明这一经营思路的可行性。
当然，中国邮政咖啡店还有很长的路要走，能不能在眼下竞争激烈的中国咖啡市场中脱颖而出，我们不妨拭目以
待。但无论如何，中国邮政求新求变的发展思路依然值得期待。
